Ango 2022 llega a su fin y es tradición cerrarlo con un retiro para recordar el Día de la Iluminación del Buda (Jodo-e). Nos reunimos en silencio para practicar ceremonia, sentarnos en Zazen, compartir alimentos en Oryoki, contemplar todo lo sucedido en este año y comenzar a abrazar la impermanencia del próximo.
Grupo Zen Ryokan invita a la sangha y a personas interesadas, a nuestro Rohatsu de 2 días, por Zoom (Rohatsu se pronuncia roujats. La R es suave, como la R en «pero» y «pera». También se puede pronunciar loujats, con L)
Evento: Rohatsu 2022. Retiro de Zazen, por Zoom.
Fechas:
Sábado 10 de diciembre de 2022, de las 6:00h a las 18:00h (CDMX). En España comienza a las 13:00h.
Domingo 11 de diciembre de 2022, de las 6:00h a las 13:00h (CDMX). En España comienza a las 13:00h.
Sede: Zoom. La información se mandará por correo electrónico y se publicará en el foro de la sangha.
Actividades y horarios del retiro:
Somos una sangha internacional con practicantes en muchos países de América y Europa. Estos son los horarios compatibles. Por favor revisa el que te quede cómodo para que puedas participar.
12:00h – 13:00h: Verso para abrir los sutras. Teisho «La Liberación Inconcebible, capítulo 6 del Vimalakirti Sutra. Primera parte». Se puede descargar de aquí.
13:00h – 13:10h: Kinhin
13:10h – 14:00h: Zazen
14:00h – 16:30h: Comida y descanso. Fuera de línea.
16:30h – 17:00h: Zazen
17:00h – 17:10h: Kinhin
17:10h – 17:50h: Zazen
17:50 – 18:00h: Ceremonia de cierre del día.
Domingo 12 de diciembre de 2021
6:00h – 6:50h: Zazen
6:50h – 7:00h: Kinhin
7:00h – 8:00h: Ceremonia inaugural con nombres de las Maestras y Matriarcas del Zen. Zazen.
8:00h – 9:30h: Oryoki y descanso
9:30h – 9:50h: Zazen
9:50h – 10:00h: Kinhin
10:00h – 10:50h: Zazen
10:50h – 11:00h: Kinhin
11:00h – 12:00h: Teisho «La Liberación Inconcebible, capítulo 6 del Vimalakirti Sutra. Segunda parte». Verso para cerrar los sutras. Zazen.
12:00h – 12:10h: Kinhin
12:10h – 13:00h: Zazen
13:00h – 13:10h: Kinhin
13:10h – 13:50h: Metta Bhavana
13:50h – 14:00h: Ceremonia final
Notas
Hay que leer el capítulo 6 del Vimalakirti Sutra ANTES del Rohatsu. Descargar de aquí.
Se recomienda imprimir la liturgia y la guía para Oryoki. Leer ambos documentos completos ANTES del retiro.
Comenzaremos a la hora en punto. Respeta el evento y a la sangha llegando a tiempo.
Si no te es posible estar con nosotros todo el día, participa en las sesiones que te sea posible. Pero únicamente entrar durante Kinhin. Si sales, que sea hasta que un Zazen termine. Consulta los horarios, arriba.
Puedes cambiar entre zafu y silla entre sesiones de Zazen.
Durante Zazen puedes estirar las piernas cuando sea necesario, pero regresa a piernas cruzadas.
Al terminar el primer día, continua con la mentalidad de que estás en retiro. Guarda silencio lo más posible y usa tu móvil lo menos posible. Puedes salir a caminar, escuchar música suave, leer algún texto budista.
Si eres miembro de Grupo Zen Ryokan, consulta el foro para los datos del Zoom y la contraseña.
Si no eres miembro de la sangha, envía un email a choco ARROBA budismosotozen.org con el encabezado Rohatsu 2022 para enviarte el enlace al Zoom y la contraseña.
Las sesiones de Zazen serán de 50 minutos de Zazen, por 10 de Kinhin; a lo largo de todo el día. Habrá descansos y pausas para comer.
Todas las rondas de Kinhin pueden ser usadas para ir al baño, beber algo y estirarse. Hay que guardar silencio lo más posible.
Si es la primera vez que haces Zazen por tanto tiempo, sugiero que alternes entre zafu y silla, pero que continúes hasta el final de la jornada. Vale la pena hacer estas pausas para que la vida solo sea vida.
En este Zazenkai continuamos con nuestro estudio de los Doce Eslabones del Origen Dependiente. Son conceptos que se unen como en una cadena. Si permitimos que uno toque nuestro corazón, los demás seguirán sin fallo.
Estos son:
Ignorancia
Acción volitiva
Conciencia condicionada
Nombre y forma
Los seis sentidos
Impresiones sensoriales
Durante 3 Zazenkai los exploraremos y aprenderemos sobre el Origen Dependiente de las Cosas.
¡Te esperamos!
—
ATENCIÓN: El cuaderno de liturgia para Zazenkai ha cambiado. Favor de descargar de nuevo de:
Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.
Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.
Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.
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Dana: Recuerda que los monjes budistas no tenemos sueldo. Mantenemos todas las actividades de la sangha gracias a tus donativos. Si está en tus posibilidades, dona lo que te sea cómodo. Escríbeme en privado para decirte cómo. Gracias, gracias.
¿No odias cuando alguien te dice algo como “todo pasa por una razón”? Yo también. Sin embargo, en el contexto del budismo Soto Zen, esta frase implica toda una enseñanza espiritual.
Para el budismo Mahayana la enseñanza de los Doce Eslabones del Origen Dependiente nos dice que todo, absolutamente todo en el multiverso, es una reacción a incontables causas y efectos. Ningún fenómeno interno o externo ocurre sin una causa anterior. Por consiguiente, todo fenómeno es la semilla de muchas nuevas causas.
Durante 3 Zazenkai exploraremos los Doce Eslabones y aprenderemos sobre el Origen Dependiente de las Cosas.
¡Te esperamos!
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ATENCIÓN: El cuaderno de liturgia para Zazenkai ha cambiado. Favor de descargar de nuevo de:
Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.
Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.
Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.
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Dana: Recuerda que los monjes budistas no tenemos sueldo. Mantenemos todas las actividades de la sangha gracias a tus donativos. Si está en tus posibilidades, dona lo que te sea cómodo. Escríbeme en privado para decirte cómo. Gracias, gracias.
Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.
Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.
Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.
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Dana: Recuerda que los monjes budistas no tenemos sueldo. Mantenemos todas las actividades de la sangha gracias a tus donativos. Si está en tus posibilidades, dona lo que te sea cómodo. Escríbeme en privado para decirte cómo. Gracias, gracias.
Para la mente analítica occidental, tomar refugio en la Triple Gema es muy difícil. Requiere un esfuerzo enorme el soltar la mente de navaja que todo lo corta en pequeños pedazos, para poder entender la vida. Hemos creado un sistema existencial que depende del escepticismo para no sentirnos tan a la deriva. Pero justo por eso sufrimos.
Al seccionar todo, crear reglas, catalogar en «bueno» y «malo»; el misticismo que nos da el Soto Zen para vivir la Perla Brillante como algo completo y perfecto, se diluye.
Conceptos profundamente religiosos como Dharmakaya, shunyata, annica o hasta el mismo enso, quedan solo como ideas lejanas.
La práctica budista es tanto esotérica como metafísica. No en el sentido de algo paranormal, sino que se debe tomar el Dharma y confiar en él. Es la práctica misma la que, sin palabra alguna, nos demuestra que la ceremonia y los conceptos alucinantes, son reales.
¿Podemos practicar Soto Zen sin tener que recurrir a lo místico? Sí, claro.
Tener una práctica Zen seglar y escéptica es posible si sólo nos mantenemos en la superficie y nos quedamos con el Dharma humanista; el que nos hace mejores personas y nos da un esquema a seguir para una vida con principios. Podemos leer Sutras y Dogen para solo poner en práctica lo que asumimos que nos conviene. Podemos practicar meditaciones narradas de una app o de YouTube y también está bien.
Pero en algún momento va a tocar un abrazo, una puesta de sol o un beso. Iremos a un bosque o al mar y nos sentiremos conectados con algo más grande. Esos momentos no los analizamos.
En algún punto el corazón se va a romper, viviremos la injusticia o vendrá el miedo a la impermanencia. Llegarán preguntas a las que nunca habrá respuesta usando la mente intelectual.
El vacío existencial resultante de un ego inflamado también llegará y no habrá cómo entender que solo es Buda siendo Buda.
Habrá un tiempo en la vida en el que solo hay que aceptar las cosas como son, sin caprichos ni anhelos.
Quedarnos únicamente con la superficie del budismo es lindo, pero es como beber café soluble. La experiencia y el verdadero sabor del café no se obtiene, a menos que un barista prepare una taza, con cariño y respeto por la cultura del café.
Es como leer una revista y seguir los 10 consejos para X, en lugar de profundizar en el tema con un maestro experto que nos ayude y un grupo de personas con los mismos intereses.
Ahora, no podemos tener una práctica Zen sin metafísica porque en la contemplación del silencio en Zazen, soltar la mente analítica y maravillarnos con la magia de la realidad, solo se obtiene cuando nos rendimos ante la magnitud del Buda. Sin soltar la mente analítica no se podría entender los poemas de Ryokan o las enseñanzas de Dogen y los Patriarcas.
Sin la ceremonia o las postraciones, es muy difícil sentirnos parte de un universo completo, perfecto e indivisible, en donde todo tiene un motivo, una causa y una serie infinita de conexiones. Trascendemos el ego que se resiste a la tradición ancestral y que se está perdiendo de sentir el orden y el flujo del cosmos entero a través de cada partícula del ser.
Sin sentarnos en Zazen y dejar que la vida sea, no podríamos nunca experimentar la vacuidad y la Luz Dorada de la que tanto hablamos.
Necesitamos la parte religiosa y mística del Soto Zen porque es justo la que nos integra a la Perla Brillante. Excluirnos de ella, hace que la vida sea dolorosa y sin sentido. No es casualidad que a Dogen Zenji se le conozca como el realista místico.
Entonces, sí que se puede practicar budismo sin la parte religiosa.
Pero creo vale la pena esforzarse por vivir la práctica completa.
Si lo que escribo te es útil y te gusta, ¿por qué no invitarme un café? Gracias.
Sobre mi
¡Hola! Soy Kyonin, monje y maestro budista de la tradición Soto Zen. Formo parte de Grupo Zen Ryokan. Comparto la sabiduría eterna del Buda para ayudar a encontrar la paz interior y la liberación del sufrimiento. Juntos vamos en camino hacia la compasión.
En días de lluvia
la melancolía invade
al monje Ryokan
-Haiku de Ryokan Taigu Roshi
¡Hola! Soy Kyonin, monje y maestro budista de la tradición Soto Zen. Formo parte de Grupo Zen Ryokan. Comparto la sabiduría eterna del Buda para ayudar a encontrar la paz interior y la liberación del sufrimiento. Juntos vamos en camino hacia la compasión. 