Todas las emociones humanas son útiles y naturales para el desarrollo de nuestra vida. Gracias a ellas podemos distinguir el peligro, saber cuando alguien abusa de nosotros o cuando requerimos apoyo y cariño.
El problema es que en estos tiempos de conexiones inmediatas e individualidad, el culto al ego hace que las emociones negativas crezcan a niveles incontrolables. Nunca nos percatamos cuando la angustia, ira, la tristeza y los celos comienzan a tomar el control de nuestras vidas. Estamos enojados, angustiados, con prisa o tristes de tiempo completo.
Encima de todo, las noticias de hechos terribles en el mundo se repiten 24 horas al día, lo que nos produce emociones y angustia terribles. En lugar de disfrutar nuestra experiencia, vamos con el corazón roto y con miedo y angustia que no se acaban.
Esto hace que nuestras vidas se vuelvan grises, nos volvemos depresivos o agresivos y comenzamos a habitar un mundo donde todo nos ataca de forma personal. Pronto la salud comienza a gastarse, y cansamos a las personas que nos rodean, erosionando amistades y relaciones.
Solución
Cuando las emociones negativas nos dominan y comenzamos a ver que nuestra tranquilidad y salud están siendo destruidas, es tiempo de actuar antes de que el problema se vuelva inmanejable.
Creemos que existe un camino de vida más tranquilo y amable, en el que podemos aprender a dejar ir las emociones que no nos ayudan y a no caer en extremos pasionales. Así crecemos, y construimos un mejor mundo para nosotros mismos y quienes nos rodean.
La angustia, la ira, el rencor, la tristeza o los celos; todos ellos pueden ser reducidos a su mínima expresión.
Por eso creamos Heisei, taller de manejo de emociones.
Heisei es la palabra japonesa que significa compostura, calma, aplomo, serenidad y ecuanimidad.
Inscribirte a Heisei, nos ayudará a:
Hacer de la meditación un hábito cotidiano para fortalecer tu estado de ánimo.
Dejar de reaccionar para mejor actuar con base en la ecuanimidad.
Saber cómo y cuándo usar redes sociales y ver noticias que solo crean miedo.
Estar atentos a los estados ánimo para dejarlos ir, antes de que nos causemos daño o los demás.
Buscar espacios de silencio e introspección necesarias para el auto conocimiento.
Reconocer tu naturaleza humana para que funcione en equilibrio con tus valores.
Aprender a ver las cosas de forma abierta y sin caer en extremos.
Entender la raíz de muchos de estos sentimientos.
Mejorar la salud en general.
¡Sonreír más y respirar con tranquilidad!
Cuando logramos ser uno con las emociones negativas, nos volvemos ecuánimes y más amables. No sólo te sentirás mejor, sino que la gente que te rodea se sentirá bien a tu lado.
A veces me gusta saludar en Twitter con preguntas que nos hagan pensar y que tengan relación con la práctica budista. Creo que nos sirve a todos porque en lugar de engancharnos en el discurso de odio que fluye en las redes sociales, nos llevamos un instante de reflexión… o no.
Hace unos días pregunté: ¿Con qué te estás lastimando hoy?
Aunque imaginé que quizá alguien respondería, me sorprendió la cantidad de interacciones. Muchas personas respondieron comentando la razón de su sufrimiento en ese momento. Recibí un torrente de mensajes privados para pedir ayuda y muchas personas que no conocía comenzaron a seguirme.
Esa pregunta fue importante porque toca fibras muy profundas de nuestro ser. Nos hace detenernos, aunque sea por unos segundos, para revisar lo que sea por lo que estamos en dolor. Además, nos hace entender que el sufrimiento que cargamos es provocado por uno mismo.
El Buda nos dice en el Dhammapada:
Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente es su fundamento y son creaciones de la mente. Si uno habla o actúa con un pensamiento impuro, entonces el sufrimiento le sigue de la misma manera que la rueda sigue la pezuña del buey.
Esta es la postura fundamental sobre Dukkha (sufrimiento, insatisfactoriedad) que nos enseña Shakyamuni. Es cierto que la vida humana está llena de situaciones dolorosas y retos. Pero ese es justo el dilema. Nuestra experiencia es un desafío constante, que se transforma en un infierno cuando la mente y el ego se salen de control y permitimos que se vuelvan en nuestra contra.
Vemos esta existencia como un reto a vencer, como un terreno en donde todo debe salir justo como lo imaginamos. Pero esta vida nos da lo que necesitamos, no lo que queremos. Es una gran diferencia.
Preguntas como «¿Con qué te estás lastimando hoy»? Nos hacen tomar conciencia de que el sufrimiento siempre llega por nuestra propia mano. No podemos culpar a nadie de cómo tomamos la vida, más que a nuestra indisciplina y falta de práctica espiritual.
Pero Chocobuda, mi gobierno es corrupto y diabólico, ¿cómo puede eso ser mi responsabilidad?
A veces uno no es responsable de lo que pasa en el mundo, pero siempre somos responsables de cómo la mente se relaciona con lo externo. La práctica Zen nos permite guardar la calma, tomar un respiro, revisar lo que pensamos; para poder tomar decisiones con base en la virtud y no en la desesperación.
Entonces, cuando no encuentres la salida, cuando haya más tristeza y desesperación, es bueno tomar unos segundos y preguntar con humildad: ¿Cómo me estoy lastimando hoy?
Lo que resulte te dará calma y fuerza para seguir.
El legado de Shakyamuni fue hacernos ver que es posible terminar con el sufrimiento, pero es una ruta que cada uno de nosotros debe seguir. La Cuarta Noble Verdad es el Noble Sendero Óctuple, que son una serie de acciones que nos llevan a vivir de forma ética y tranquila.
En este episodio hablamos del primer factor de éste luminoso sendero: Visión Correcta.
El Buda descubrió la verdadera naturaleza de la enfermedad que compartimos los humanos, la insatisfactoriedad o dukkha. Pero no solo se quedó con ese conocimiento, sino que diseñó un sistema que nos permite salir del ciclo del sufrimiento, para vivir en ecuanimidad y abrir el corazón a la compasión.
Este sistema lo conocemos como Noble Camino Óctuple, y son una serie de acciones que promueven una vida llena de virtud y benevolencia.
La charla aquí presentada, da un vistazo en general a los 8 factores para darnos idea del camino a seguir.
El Buda, como el Gran Médico que era, descubrió la enfermedad de la insatisfactoriedad de la vida o dukkha. También nos plantea el origen y nos dice que hay una salida del sufrimiento.
La Tercera Noble Verdad nos da la inteligencia para saber que el sufrimiento también termina, como todas las cosas en el universo. Esa es la buena noticia.
¿La mala? Es que hay que trabajar y esforzarse para lograrlo.
En este noveno episodio hablamos sobre la Tercera Noble Verdad.
Si lo que escribo te es útil y te gusta, ¿por qué no invitarme un café? Gracias.
Sobre mi
¡Hola! Soy Kyonin, monje y maestro budista de la tradición Soto Zen. Formo parte de Grupo Zen Ryokan. Comparto la sabiduría eterna del Buda para ayudar a encontrar la paz interior y la liberación del sufrimiento. Juntos vamos en camino hacia la compasión.
En días de lluvia
la melancolía invade
al monje Ryokan
-Haiku de Ryokan Taigu Roshi
¡Hola! Soy Kyonin, monje y maestro budista de la tradición Soto Zen. Formo parte de Grupo Zen Ryokan. Comparto la sabiduría eterna del Buda para ayudar a encontrar la paz interior y la liberación del sufrimiento. Juntos vamos en camino hacia la compasión. 