¿Con qué te estás lastimando hoy?

¿Con qué te estás lastimando hoy?

 

A veces me gusta saludar en Twitter con preguntas que nos hagan pensar y que tengan relación con la práctica budista. Creo que nos sirve a todos porque en lugar de engancharnos en el discurso de odio que fluye en las redes sociales, nos llevamos un instante de reflexión… o no.

Hace unos días pregunté: ¿Con qué te estás lastimando hoy?

Aunque imaginé que quizá alguien respondería, me sorprendió la cantidad de interacciones. Muchas personas respondieron comentando la razón de su sufrimiento en ese momento. Recibí un torrente de mensajes privados para pedir ayuda y muchas personas que no conocía comenzaron a seguirme.

Esa pregunta fue importante porque toca fibras muy profundas de nuestro ser. Nos hace detenernos, aunque sea por unos segundos, para revisar lo que sea por lo que estamos en dolor. Además, nos hace entender que el sufrimiento que cargamos es provocado por uno mismo.

El Buda nos dice en el Dhammapada:

Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente es su fundamento y son creaciones de la mente. Si uno habla o actúa con un pensamiento impuro, entonces el sufrimiento le sigue de la misma manera que la rueda sigue la pezuña del buey.

Esta es la postura fundamental sobre Dukkha (sufrimiento, insatisfactoriedad)  que nos enseña Shakyamuni. Es cierto que la vida humana está llena de situaciones dolorosas y retos. Pero ese es justo el dilema. Nuestra experiencia es un desafío constante, que se transforma en un infierno cuando la mente y el ego se salen de control y permitimos que se vuelvan en nuestra contra.

Vemos esta existencia como un reto a vencer, como un terreno en donde todo debe salir justo como lo imaginamos. Pero esta vida nos da lo que necesitamos, no lo que queremos. Es una gran diferencia.

Preguntas como «¿Con qué te estás lastimando hoy»? Nos hacen tomar conciencia de que el sufrimiento siempre llega por nuestra propia mano. No podemos culpar a nadie de cómo tomamos la vida, más que a nuestra indisciplina y falta de práctica espiritual.

Pero Chocobuda, mi gobierno es corrupto y diabólico, ¿cómo puede eso ser mi responsabilidad?

A veces uno no es responsable de lo que pasa en el mundo, pero siempre somos responsables de cómo la mente se relaciona con lo externo. La práctica Zen nos permite guardar la calma, tomar un respiro, revisar lo que pensamos; para poder tomar decisiones con base en la virtud y no en la desesperación.

Entonces, cuando no encuentres la salida, cuando haya más tristeza y desesperación, es bueno tomar unos segundos y preguntar con humildad: ¿Cómo me estoy lastimando hoy?

Lo que resulte te dará calma y fuerza para seguir.

Invitación a Zazenkai del 4 de octubre de 2020.  Explicando Eko, parte 4

Invitación a Zazenkai del 4 de octubre de 2020. Explicando Eko, parte 4

Seguimos estudiando Eko. Esta ocasión hablamos de los maestros a los que dedicamos nuestra práctica: Eihei Dogen y Soji Keizan, patriarcas del Zen japonés.

Eko es parte de nuestro cuaderno de liturgia. Más abajo en este post encontrarás el enlace de descarga.

Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.

Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.

Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.

¡Amituofo!

Esta es la invitación para Zazenkai semanal.

El tema del día será: Explicando Eko, parte 4.

Los espero:

Día: Domingo 4 de octubre de 2020

Hora:
Ciudad de México / Guadalajara / Bogotá 10:00h
Caracas / La Paz 11:00h
Madrid 17:00h

Por respeto al Maestro y los asistentes, LLEGAR TEMPRANO. Comenzamos a la hora en punto y se cerrará la reunión de Zoom.

Duración: 90 minutos.

Lugar:

Zoom. El enlace a la sala será publicado 15 minutos antes en la cuenta de Twitter de Grupo Zen Ryokan. Si aún no la sigues, pide acceso ya. Clic aquí.

Si no te puedes conectar a esa hora, puedes participar en la grabación que quedará en YouTube.

En Guadalajara, te esperamos en el Árbol del Yoga solo si aceptas seguir las medidas de salud. Detalles aquí.

Árbol del Yoga está en Lope de Vega 121.  Facebook.

Indicaciones especiales para Zoom:

  • Descargar nuestro cuaderno de liturgia de https://1drv.ms/w/s!Akxki0vbnRKikoQqmBbbRns26MUJzQ?e=5Armqd
  • Llevar ropa cómoda.
  • Preparar cojín, silla o zafu.
  • Tener agua disponible.
  • Elegir un lugar donde se pueda ver la pantalla con claridad y tener espacio para moverse y sentarse en un cojín o silla.
  • Seguir las instrucciones que daré en el video.
  • Un poco de incienso siempre es buena idea.

Espero verlos ahí. Cualquier duda o pregunta, ya saben que siempre estoy disponible.

Dana: Recuerda que los monjes budistas no tenemos sueldo. Mantenemos todas las actividades de la sangha gracias a tus donaciones. Al estar trabajando desde casa, ya no tengo dónde recibir aportaciones directas. Sigo necesitando de tu ayuda. Si está en tus posibilidades, dona lo que te sea cómodo. Escríbeme en privado para decirte cómo. Gracias, gracias.

Invitación a Zazenkai del 27 de septiembre de 2020.  Explicando Eko, parte 3

Invitación a Zazenkai del 27 de septiembre de 2020. Explicando Eko, parte 3

Seguimos estudiando Eko. Esta ocasión hablamos de la joya que es vivir en la realidad.

Eko es parte de nuestro cuaderno de liturgia. Más abajo en este post encontrarás el enlace de descarga.

Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.

Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.

Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.

¡Amituofo!

Esta es la invitación para Zazenkai semanal.

El tema del día será: Explicando Eko, parte 3.

Los espero:

Día: Domingo 27 de septiembre de 2020

Hora:
Ciudad de México / Guadalajara / Bogotá 10:00h
Caracas / La Paz 11:00h
Madrid 17:00h

Por respeto al Maestro y los asistentes, LLEGAR TEMPRANO. Comenzamos a la hora en punto y se cerrará la reunión de Zoom.

Duración: 90 minutos.

Lugar:

Zoom. El enlace a la sala será publicado 15 minutos antes en la cuenta de Twitter de Grupo Zen Ryokan. Si aún no la sigues, pide acceso ya. Clic aquí.

Si no te puedes conectar a esa hora, puedes participar en la grabación que quedará en YouTube.

En Guadalajara, te esperamos en el Árbol del Yoga solo si aceptas seguir las medidas de salud. Detalles aquí.

Árbol del Yoga está en Lope de Vega 121.  Facebook.

Indicaciones especiales para Zoom:

  • Descargar nuestro cuaderno de liturgia de https://1drv.ms/w/s!Akxki0vbnRKikoQqmBbbRns26MUJzQ?e=5Armqd
  • Llevar ropa cómoda.
  • Preparar cojín, silla o zafu.
  • Tener agua disponible.
  • Elegir un lugar donde se pueda ver la pantalla con claridad y tener espacio para moverse y sentarse en un cojín o silla.
  • Seguir las instrucciones que daré en el video.
  • Un poco de incienso siempre es buena idea.

Espero verlos ahí. Cualquier duda o pregunta, ya saben que siempre estoy disponible.

Dana: Recuerda que los monjes budistas no tenemos sueldo. Mantenemos todas las actividades de la sangha gracias a tus donaciones. Al estar trabajando desde casa, ya no tengo dónde recibir aportaciones directas. Sigo necesitando de tu ayuda. Si está en tus posibilidades, dona lo que te sea cómodo. Escríbeme en privado para decirte cómo. Gracias, gracias.

Para el monje que medita, poema del Maestro Seon Jeonggwan (1533–1608)

Para el monje que medita, poema del Maestro Seon Jeonggwan (1533–1608)

Sentado en silencio en la plataforma del sur,
contemplas la no-vacuidad y la vacuidad.
No deberías preocuparte siquiera por los reinos que hay más allá
de las esferas del sonido el mundo de los fenómenos.
Nunca debes caer en el error de dar importancia a lo que percibes y escuchas.
Contempla la luna en el callado y brillante estanque de otoño,
y el robusto pino en la montaña cubierta de nieve.
Cuando rompas la oscura barrera del patriarca,
entonces el trueno del Zen se escuchará por todo el mundo.

—Maestro Seon Jeonggwan (1533–1608)

No se necesita ser monje para sentarse en silencio y contemplar que todo lo que nos rodea está vacío. Pero al mismo tiempo todo importa y todo tiene una razón de existir en esta vida.

Vivimos aferrados a lo que nos gusta y odiamos lo que no acaricia el ego. ¡Solo hay sufrimiento en esa vida!

En silencio podemos trascender las preferencias y las opiniones. Solo en Zazen los Patriarcas callan para que el estridente trueno del Zen se manifieste.

Adicción y la práctica Zen 4. La Vía para salir de la adicción

Adicción y la práctica Zen 4. La Vía para salir de la adicción

Importante: si estás luchando contra una adicción, pide ayuda. Acude con un profesional de la salud que pueda sacarte adelante. No sigas el consejo de personas igual de desinformadas que tú porque será contraproducente. Pide ayuda y verás cómo es más fácil. La práctica Zen no sustituye a un tratamiento profesional, pero sí lo complementa.

El Buda sabía perfecto que el camino a la paz interior no estaba en rezar ni en hacer mil ofrendas a los dioses. Él sabía que los pequeños rituales cotidianos y los hábitos son la esencia de la transformación personal.

Por eso Shakyamuni estaba en lo cierto cuando animaba a sus discípulos a que practicaran el Dharma con sinceridad y disciplina. Pero más allá, cuando los hábitos y rituales son dedicados para el beneficio de los demás, entonces la salida del sufrimiento y la adicción es más tangible que nunca.

La Cuarta Noble Verdad entonces, es el tratamiento adecuado para salir del sufrimiento y comenzar a vivir sin apego a sustancia alguna. Es la guía para seguir y contiene acciones concretas que todos podemos ejecutar en todo momento y que, poco a poco, van haciendo que la vida sea un lugar más cómodo.

Esta lista de preceptos se llama El Noble Sendero Ócutple. Son ocho conceptos que necesitan ser puestos en marcha al mismo tiempo para que funcionen. Millones de practicantes de budismo en todo el planeta y a través del tiempo hemos encontrado sentido y libertad al practicarlos.

Los elementos del Noble Sendero Óctuple son:

1. Visión Correcta. Es apoyarse en las enseñanzas del Buda para poder entender la vida. Por ejemplo, la realidad de que todos los seres vivos estamos hechos de lo mismo y que somos parte de lo mismo, por lo tanto, todos podemos sufrir. Esto abre el corazón a la compasión y a entender que todos nuestros actos tienen consecuencias.

2. Pensamiento Correcto. Somos lo que pensamos. Esto implica estar atentos al discurso mental y si detectamos que nos atormentamos con un pensamiento, es momento de hacerlo de lado y cambiar la narrativa. Siempre es mejor dejar de lado la crítica, los juicios y cambiarlos por pensamientos de cariño para todos los seres vivos, comenzando por uno mismo. La adicción siempre comienza con un pensamiento, así como las ansias por consumir. Si estamos atentos a esto, será más fácil dejar pasar estos impulsos y contemplar cómo la ansiedad disminuye hasta esfumarse.

3. Expresión Correcta. La manera en la que te expresas cambia tu relación con las cosas. Si todo el tiempo estás quejándote o criticando, la vida se verá sin esperanza y agresiva. Si todo el tiempo estás expresando deseo por las sustancias o los estímulos, vas a caer en ellos muy fácil. Practicar Expresión Correcta significa cambiar el discurso destructivo, por palabras que construyan; o por silencio, que también es útil muy frecuentemente.

4. Acción Correcta. Es estar consciente de que absolutamente todo lo que haces o no, tiene un impacto en el universo. Por ello revisamos todo lo que hacemos siguiendo fielmente la idea de “Si esto que estoy por hacer daña a alguien, yo incluido, entonces no se hace”.

5. Medio de Vida Correcto. Buscamos trabajar en cualquier actividad que sea legal y que ayude a los demás. Si nos mantenemos ocupados trabajando y estudiado, es posible soltar las adicciones porque un Medio de Vida Correcto requiere una mente clara y no intoxicada.

6. Esfuerzo Correcto. Es dedicar absolutamente todo lo que hacemos para el beneficio de los demás. ¿Por qué dejar las drogas? Porque si las dejas, tu familia, los amigos y toda tu comunidad estarán mejor y podrás ser útil.

7. Atención Consciente Correcta. Todos los pasos anteriores no pueden ser puestos en marcha sin tener claro que hay que poner todo nuestro empeño y disciplina en estar al tanto de lo que pensamos, de lo que hablamos, de lo que comemos, cómo descansamos y hasta de lo que comemos. Es decir, aprendemos a mantenernos en este instante, en el presente.

8. Meditación Correcta. Este concepto es la base de la práctica Zen. Nos sentamos a meditar diario al menos 20 minutos, sin días de descanso y sin fata. Es en meditación que podemos contemplar la ansiedad, las emociones y los pensamientos para poder dejar que floten en el espacio y que se disuelvan con cada respiración.

El Noble Sendero Óctuple es en verdad la puerta de salida que todos buscamos. Si comienzas hoy, solo por hoy, practicarlo, estarás ganando tu vida de regreso un instante a la vez.

En el próximo post hablaremos sobre la práctica de Amor Benevolente o Metta Bhavana.

Parte 1. El budismo ayuda contra la avidez
Parte 2.  La naturaleza de la adicción
Parte 3. Entendiendo el sufrimiento
Parte 4. La Vía para salir de la adicción

 

Gracias por nuestro primer Sesshin

Nunca, nunca pensé que un día estaría en Sesshin rodeado de tantos amigos y de tanto cariño. De hecho, nunca había hecho uno público porque asumí que es muy difícil para la mayoría de quienes solo se sientan por 15 o 20 minutos.

Sesshin es aburrido. Incómodo. Duele.

Pero ayer estuve acompañado todo el día y algunos de ustedes estuvieron desde antes del amanecer, hasta el final.

Nos conectamos amigos de #GrupoZenRyokan en México, Venezuela, Argentina, Bolivia, Colombia, España, Canadá, Estados Unidos y Ucrania.
 
Doce horas de silencio y Zazen que dejan claro que nuestra sangha crece y nos une con las enseñanzas del Buda y Dogen.

No me comparo con Master Dogen, para nada. Él llegó de China con una bolsa llena de nada y le tomó muchos años para que la gente comprendiera la importancia de Zazen. Imagino que en los primeros años él se sentaba solo en Zazen y poco a poco otros fueron sentándose a su lado.

Por eso, aunque las lágrimas querían salir, leí Fukanzazangi. No tenía otra forma de expresar lo que sentía.

Ahora solo hay gratitud, una maleta llena de nada y un Sutra del Corazón que a veces sale bien.

Amituofo.