En todas las escuelas de budismo del mundo, la generosidad ocupa un lugar central en nuestra práctica. No es casualidad que sea una de las Perfecciones a las que aspiramos los budistas. Entre las diversas formas de practicar la generosidad, existe una que resalta por su simplicidad y humildad: el Takuhatsu.
Es el momento del mes en el que bajo mi cabeza y me atrevo a pedir de tu generosa ayuda. Si está en tu corazón y en tus posibilidades, haz una contribución para sostener los esfuerzos de esta comunidad budista. Puedes escribirme a choco ARROBA budismosotozen.org para pedir informes o hacerlo por Ko-fi dando clic aquí.
¿Qué es Takuhatsu? Es la práctica milenaria budista en la que los monjes mendigamos por alimento y sostén. Es un acto de profunda humildad, un recordatorio constante de nuestras necesidades básicas y una oportunidad para que la comunidad comparta su generosidad.
A través de Takuhatsu, el monje no solo recibe alimento para su cuerpo en su cuenco, sino que también nutre su corazón de gratitud y conexión con los demás. Esta virtud enseña la importancia de depender de los demás, de mantenerse humilde y de recordar que todos estamos interconectados.
Cada vez que recibimos una contribución, los monjes recitamos este verso:
La virtud es dos tipos de ofrendas: la material y la del Dharma, que es ilimitada. La Perfección de la Generosidad se completa y beneficia a todos los seres en todo el mundo del Dharma.
En nuestras vidas cotidianas, podemos aprender de Takuhatsu recordando la belleza de dar sin esperar nada a cambio, de recibir con gratitud y de abrazar la interdependencia que nos une a todos.
Con todo el corazón, muchas gracias por tu generosidad.
ATENCIÓN: Este es nuestro último Zazenkai en Árbol del Yoga. Los siguientes serán solo por Zoom. Más información cuando sea pertinente.
Querida sangha: hemos llegado a este punto en el año en donde la práctica debe ser más dedicada y con disciplina.
En este Zazenkai comenzaremos Ango y hablaremos sobre las enseñanzas de Dogen Zenji sobre este retiro de fin de verano.
¡Los espero!
Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.
Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.
Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.
Dana
Como monjes budistas dependemos de la generosidad de nuestra comunidad para nuestro sustento. No tenemos salario y vivimos con sencillez, por lo que cada donación es muy apreciada.
Con tu ayuda, me es posible continuar difundiendo las enseñanzas del Buda y de los Patriarcas del Zen, y compartiendo su mensaje de compasión con el mundo.
Tu donación me ayudarás a seguir ofreciendo clases de Budismo Soto Zen, Zazen y otras actividades que benefician a la comunidad. ¡Gracias por tu amabilidad y generosidad!
Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.
Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.
Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.
El tema del día será: Iniciamos Ango.
Los espero:
Día: Domingo 3 de septiembre de 2023.
Hora:
Ciudad de México / Guadalajara 10:00h
Caracas / La Paz 11:00h
Madrid 17:00h
Por respeto al Maestro y los asistentes, LLEGAR TEMPRANO. Comenzamos a la hora en punto y se cerrará la reunión de Zoom.
Muchos de nosotros nos encendemos y estallamos como dinamita ante los insultos. El Buda tiene algo que enseñarnos al respecto.
El Akkosa Sutra habla sobre qué hacer cuando nos ofenden y cómo lograr tranquilidad.
Lo comparto el día de hoy. Espero nos sirva a muchos.
—
Esto he escuchado.
En una ocasión el Venerado por el Mundo caminaba por un bosque de bambú, cerca de donde las ardillas iban a comer. Entonces el hombre santo Akkosa Bharadvaja, el Abusivo, escuchó esto: “Se dice que aquel brahmán del clan de Bharadvaja ha renunciado a la vida con su familia para asumir el estilo de vida sin hogar bajo el asceta Gotama”. Acto seguido, enojado y disgustado, se acercó al Bienaventurado y, abusando de él, lo enfrentó con palabras duras y groseras.
Cuando terminó de hablar, el Venerado por el Mundo le dijo: “¿Qué me dices, hombre santo? ¿Tienes amigos y colegas, parientes cercanos y lejanos que vienen a visitarte?”.
“Algunas veces me vienen a visitar, maestro Gautama”.
“¿Entonces les ofreces algo de comida, almuerzo o algún bocado?”.
“A veces lo hago, maestro Gautama”.
“Pero y si ellos no aceptan tus ofrendas, entonces, ¿a quién le pertenece aquella comida?”.
“Si ellos no lo aceptan de mí, entonces la comida nos pertenece a nosotros”.
“De la misma manera, brahmán, nosotros—que no abusamos de nadie, que no regañamos a nadie, no despotricamos en contra de nadie— rehusamos aceptar de ti los abusos, los regaños y las invectivas que nos dejaste sueltas a nosotros, brahmán: esto aún te pertenece a ti, aún te pertenece, brahmán.
“Brahmán, alguien que abusa de su propio abusador, quien regaña al que le regaña a él, quien despotrica en contra de alguien por quien es despotricado—se dice de él que es alguien que comparte su comida, que entra en el intercambio—. Pero nosotros no compartimos tu comida, no entramos en el intercambio. Así que esto aún te pertenece a ti, aún te pertenece, brahmán”.
“El rey y su séquito entiende que el asceta Gotama es un arahant, pero aun así, el maestro Gotama se enfada”.
El Venerado por el Mundo dijo:
“¿Cómo puede surgir el enfado en alguien que es libre del enfado, liberado mediante el conocimiento perfecto, en uno Estable que mora en paz?
“Alguien que devuelve la ira con la ira De este modo se perjudica peor a sí mismo. No respondiendo con la ira a la ira, Uno vence la batalla difícil de ganar.
“Uno practica por el bienestar de ambos —El propio y el de los demás— Cuando, sabiendo que su adversario está enojado, Conscientemente atento, mantiene la paz.
“Cuando alcanza la cura de ambos —La propia y la de los demás— La gente que lo considera un tonto No es calificada en el Dharma”.
Cuando se dijo esto, el brahmán Akkosa dijo al Bienaventurado: “¡Excelente, maestro Gautama! ¡Excelente, maestro Gautama! El maestro Gautama esclareció el Dharma de diferentes maneras, como si enderezara lo que estaba torcido, revelara lo que estaba oculto, mostrara el camino a los que estaban perdidos o sostuviera una lámpara en medio de la oscuridad, de manera tal que los de buena vista pudieran ver las formas. Ahora voy por refugio al maestro Gautama, al Dharma y al Sangha de los monjes. ¿Puedo recibir el renunciamiento bajo el maestro Gautama y recibir la plena ordenación?”.
Entonces, el brahmán Akkosa Bharadvaja recibió el renunciamiento bajo el Venerado por el Mundo y recibió la plena ordenación. Y pronto, no mucho después de su plena ordenación, morando en soledad, apartado, ardiente y resuelto, el Venerable Bharadvaja, al descubrirlo por sí mismo con el conocimiento directo, en esta presente vida entró y permaneció en aquella insuperable meta de la vida santa por la cual, correctamente, los hombres de clan renuncian a la vida de familia y asumen el estilo de vida sin hogar. Y conoció esto directamente: “Destruido está el nacimiento, la vida santa ha sido vivida, lo que tenía que hacerse ha sido hecho y, he aquí, no hay más futuros estados de existencia”. Y el Venerable Bharadvaja llegó a ser uno de los arahants.
Este Zazenkai será presencial en Árbol del Yoga GDL y por Zoom.
Nuestra temporada de Ango está aquí. Es el período de 3 meses, al final del verano, en donde las comunidades budistas Zen enfocamos la práctica con valentía y disciplina.
Pero para muchas personas, en especial para los recién llegados, puede ser atemorizante. En este Zazenkai daremos algunos consejos de cómo prepararnos para esta temporada.
Estos son los puntos que discutiremos:
Cómo Prepararte para Ango
Pon en claro tus intenciones: Antes de comenzar Ango, tómate un tiempo para reflexionar sobre tus objetivos y aspiraciones espirituales. ¿Quieres dar impulso a tu práctica budista?
Crea una rutina sólida: Con base en las acciones indicadas por el maestro, establece una rutina diaria que incluya tiempo dedicado a Zazen, estudio del Dharma y reflexión personal.
Ajusta tu espacio de práctica: Prepara tu espacio de meditación y altar en casa. Asegúrate de que esté limpio, ordenado y tranquilo, para que puedas practicar sin distracciones.
Simplifica tu vida: Antes de que comience Ango, considera reducir las distracciones y compromisos innecesarios. Reduce desde ya tu uso de redes sociales. Simplificar tu vida te permitirá centrarte en tu práctica y cultivar una mente más clara.
No establezcas metas: Ango es Zazen. No hay metas, nada por ganar y nada por perder. Solo vamos un instante a la vez.
Estudia los Preceptos: Lee constantemente los Cinco Preceptos y comprométete a vivir de acuerdo con ellos durante Ango. Esto ayudará a cultivar una mayor conciencia de tus acciones y su impacto en los demás.
Prepara tu mente: Ango es un gran reto. Prepárate para desafíos emocionales y mentales que surgirán. Mantén una actitud abierta y receptiva para enfrentar estos desafíos como oportunidades de crecimiento. Cada segundo en Ango, es un segundo en Buda.
Busca apoyo: Ango es una actividad de toda la sangha. Apóyate en nosotros. Practicar en comunidad es nuestra fuente de inspiración y aliento.
Cuida de tu bienestar físico: Mantén una dieta saludable, haz ejercicio regularmente y asegúrate de descansar lo suficiente. Un cuerpo sano es fundamental para una mente alerta durante la práctica.
Cultiva la paciencia: Ango puede ser desafiante, pero también es una oportunidad para desarrollar paciencia y resistencia. Recuerda que el crecimiento espiritual es un proceso gradual y continúa trabajando con dedicación.
La temporada de Ango es un regalo para profundizar en tu práctica y conectarte más profundamente contigo mismo y con el Dharma. Al final del camino solo hay Buda.
¡Te esperamos!
Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.
Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.
Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.
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Dana
Como monjes budistas dependemos de la generosidad de nuestra comunidad para nuestro sustento. No tenemos salario y vivimos con sencillez, por lo que cada donación es muy apreciada.
Con tu ayuda, me es posible continuar difundiendo las enseñanzas del Buda y de los Patriarcas del Zen, y compartiendo su mensaje de compasión con el mundo.
Tu donación me ayudarás a seguir ofreciendo clases de Budismo Soto Zen, Zazen y otras actividades que benefician a la comunidad. ¡Gracias por tu amabilidad y generosidad!
Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.
Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.
Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.
El tema del día será: Cómo prepararse para Ango.
Los espero:
Día: Domingo 27 de agosto de 2023.
Hora:
Ciudad de México / Guadalajara 10:00h
Caracas / La Paz 11:00h
Madrid 17:00h
Por respeto al Maestro y los asistentes, LLEGAR TEMPRANO. Comenzamos a la hora en punto y se cerrará la reunión de Zoom.
Desde hace milenios, en muchas comunidades budistas en el planeta, cada verano celebramos el Ango. Literalmente significa «viviendo pacíficamente y soportando». Es un período de 3 meses en los que la práctica budista, estudio y meditación se vuelven más intensos.
El Buda designó este tiempo para proteger a sus monjes del monzón. Al no poder salir debido las intensas lluvias en el norte de India, se recluían en algún templo para así practicar juntos. Esto resultó de utilidad suprema, ya que toda la comunidad podía estudiar, compartir opiniones y convivir en un solo espacio. Al terminar las lluvias, los monjes regresaban a su peregrinaje o a trabajar en sus comunidades.
En el Budismo Soto Zen seguimos observando Ango. Para el Grupo Zen Ryokan comienza en septiembre, para terminar con un retiro de dos días llamado Rohatsu, en la primera semana de diciembre. Así cultivamos un espíritu de calma que queda perfecto para terminar el año e iniciar el siguiente con paz y alegría.
Así como la Sangha Original practicaba junta en un templo, nosotros en Grupo Zen Ryokan observamos Ango en el templo más grande de todos: la vida. Esta es la temporada donde dejamos atrás el ego, empujamos nuestros límites un poco y nos alejamos de todo tipo de lujos. Vivimos con solo con lo esencial. Llevamos nuestra práctica a niveles más formales y hacemos Zazen por más tiempo de lo habitual.
Entendemos que el crecimiento personal siempre sucede fuera de nuestra comodidad. Es con determinación y disciplina cuando llegan los cambios a nuestra vida.
Durante Ango son prioridad para la práctica:
Triple Gema.
Zazen.
El estudio del Buddhadharma.
El silencio en la vida cotidiana.
Samu.
Dana Paramita.
Las actividades no negociables que se mantendrán durante los 3 meses de Ango 2023 son:
Incrementar en 10 minutos diarios o más tu práctica de Shikantaza. Si puedes, participa en nuestras sesiones diarias por Zoom.
Participar en las lecturas Dharma y discusión en nuestra plataforma.
Participar en Zazenkai, Sesshin y Rohatsu.
Permanecer en silencio completo al menos 1 hora al día. Puedes leer, caminar o hacer cualquier actividad, pero sin hablar o usar el móvil.
Reducir al mínimo indispensable el uso de redes sociales y teléfono móvil; excepto si tu trabajo o estudio dependen de ello.
Dejar de comer alimentos procesados y beber agua pura. No importa qué es lo que quieras comer, siempre es mejor cocinar en casa y alejarse de comida hecha en fábrica.
Hacer ejercicio diariamente. Si ya lo haces, continúa. Si no haces ejercicio, al menos sal a caminar 30 minutos todos los días.
Algunas ideas de Dana Paramita durante Ango 2023 pueden ser:
Proyecto de compasión. Puedes unirte para servir en una ONG, llevar alimentos a personas que lo necesiten, ayudar en tu familia o comunidad.
Ayudar en Grupo Zen Ryokan. Esta sangha es muy activa y siempre necesito ayuda. En nuestro foro siempre hay proyectos a los que te puedes unir.
Donar dinero a alguna causa en la que creas o a la sangha. Si puedes mandar recursos económicos a tu ONG favorita, a tu templo budista local, hazlo. Los monjes no tenemos sueldo. Cualquier recurso es valioso para seguir vivos y preservando el Dharma.
Aunque da miedo leer todo esto, si participas en este Ango tu vida se beneficiará mucho. Tus méritos serán tan enormes como el universo mismo. Cultivarás la disciplina y la paz interna que tanta falta te hace. Claro que será difícil, pero ese es justo el objetivo. Salir del ego para crecer como practicantes de budismo.
No hay trampas, trucos ni píldoras mágicas. Si te autoengañas y comienzas a negociar con el ego, serás la primera víctima de tu apatía. Así que no hay más que avanzar un paso cada día. Un momento a la vez.
Ahora, todos estos objetivos podrían no cumplirse. Uno nunca sabe cómo se manifestará la Señora Impermanencia. Pero la idea es adaptarnos a lo que la vida nos da y hacer lo posible para llevarlos a cabo.
No necesitas ser budista para practicar el Ango, pero sentarte Zazen y leer sobre Budismo Zen te dará propósito y claridad.
El agua pacífica y tranquila se estanca. De vez en cuando es necesario convertirnos en ríos caudalosos y llenos de caídas, rocas y curvas.
La primera persona beneficiada con el camino de Ango serás tú. Y luego el mundo que te rodea.
Para avisos y mensajes rápidos usaremos Twitter e Instagram lo menos posible, pero con el hashtag #ango2023
¿Tiene costo?
Sí. Tu dedicación y disciplina.
Y si está en tus posibilidades, se aceptan donativos. Más información en nuestro foro.
¿Cuándo comenzamos?
Ango iniciará el domingo 3 de septiembre de 2023, en nuestra ceremonia de Zazenkai.
Terminaremos el domingo 10 de diciembre de 2023, al final de Rohatsu.
Para los miembros de Grupo Zen Ryokan:
Su participación es requerida y no negociable. Más detalles en el foro.
¡Gracias por tu dedicación!
Ango es para todos y beneficia a todos. Te aseguro que tu vida puede cambiar y mejorar. No tienes nada que perder si te unes. Lo peor que puedes pasar es que aprendas más de ti y te conviertas en una mejor persona, aún si fracasas (porque en el Zen no hay tal cosa como fracaso).
Si lo que escribo te es útil y te gusta, ¿por qué no invitarme un café? Gracias.
Sobre mi
¡Hola! Soy Kyonin, monje y maestro budista de la tradición Soto Zen. Formo parte de Grupo Zen Ryokan. Comparto la sabiduría eterna del Buda para ayudar a encontrar la paz interior y la liberación del sufrimiento. Juntos vamos en camino hacia la compasión.
En días de lluvia
la melancolía invade
al monje Ryokan
-Haiku de Ryokan Taigu Roshi
¡Hola! Soy Kyonin, monje y maestro budista de la tradición Soto Zen. Formo parte de Grupo Zen Ryokan. Comparto la sabiduría eterna del Buda para ayudar a encontrar la paz interior y la liberación del sufrimiento. Juntos vamos en camino hacia la compasión. 