Este Sesshin está dedicado a todos los seres vivos que nos cuidan y mantienen la civilización funcionando desde el anonimato y las sombras. Gracias por su trabajo y esfuerzo.
Hago esta invitación con suficiente tiempo para que todos puedan hacer tiempo en sus calendarios y participar.
Invito a todo el Grupo Zen Ryokan y a personas externas a la sangha, a un retiro Sesshin de Zazen de 3 medios días en Guadalajara, Jalisco, México. Para nuestros amigos en otras ciudades, este evento también será transmitido por Zoom.
Un retiro urbano es una congregación de practicantes que se reúnen por varias horas del día, pero van a dormir a sus casas u alojamientos.
Serán días auspiciosos porque estudiaremos juntos el texto El Dharma de la Cultivación, importante enseñanza de SS Dorje Chang Buddha III, del budismo Chan. Además tendremos nuestra ceremonia de Jukai, la recepción de los Preceptos del Bodhisattva.
Las sesiones de Zazen serán de 30 minutos, por 10 minutos de Kinhin a lo largo de todo el día. Habrá descansos y pausas para comer.
Todas las rondas de Kinhin pueden ser usadas para ir al baño, beber algo y estirarse. Hay que guardar silencio lo más posible.
Para los monjes Soto Zen, Sesshin es parte importante de la práctica; pero también lo es para los practicantes en general. Es la ocasión perfecta para hacer una pausa y sentarnos juntos a meditar y estudiar el Dharma.
Si es la primera vez que haces Zazen por tanto tiempo, sugiero que alternes entre zafu y silla, pero que continúes hasta el final de la jornada. Vale la pena hacer estas pausas para que la vida solo sea vida. Al terminar este Sesshin entenderás por qué.
Todos las actividades están en hora de la Ciudad de México. Si participas por Zoom, favor de hacer los cálculos necesarios para tu zona horaria.
Evento Sesshin retiro urbano y ceremonia de Jukai, febrero 2026
Registro
Mandar correo a elchocobuda ARROBA gmail.com para pedir informes y registrarte. Por esa vía mandaré los datos para depósito o transferencia.
Hacer el pago y enviar comprobante a elchocobuda ARROBA gmail.com
Costo por persona para los que asistan físicamente o por Zoom
Pesos MX$1000 Dólares $57 Euros $48
Plazas 15 personas.
Público Para miembros de Grupo Zen Ryokan y abierto a todos los practicantes de cualquier tradición budista.
Días y horas Viernes 6, Sábado 7 y domingo 8 de febrero de 2025, de 9:00h a 15:00h.
La ceremonia de Jukai será el domingo por la mañana.
Alimentos y amenidades El lugar cuenta con todos los servicios. Habrá mesa con té, galletas y frutas.
Transmisión por Zoom Como todas nuestras actividades, este retiro se puede tomar por Zoom. La información para conexión remota será publicada en el foro y en el grupo de difusión de WhatsApp.
Lugar Árbol del Yoga, Guadalajara Sala Buda
Calle Lope de Vega 121, Arcos Vallarta, 44130 Guadalajara, Jal.
Tratar de mantener los horarios establecidos. Si entras, que sea al principio de un Kinhin. Si sales, que sea hasta que un Zazen termine.
Si tienes que interrumpir Zazen para estirar piernas, rascarte, etc., primero haz gassho. Gassho para continuar Zazen.
Ser respetuosos entre todos los compañeros. No hacer nada que llame la atención o distraiga a los demás.
Usar ropa cómoda, preferentemente color oscuro.
Puedes cambiar entre zafu y silla entre sesiones de Zazen.
Durante Zazen puedes estirar las piernas cuando sea necesario, pero regresa a piernas cruzadas.
Al terminar el primer día, continua con la mentalidad de que estás en retiro. Guarda silencio lo más posible y usa tu móvil lo menos posible. Puedes salir a caminar, escuchar música suave, leer algún texto budista.
Cómo participar: Envía un email a choco ARROBA budismosotozen.org con el encabezado Sesshin febrero 2025 para enviarte el enlace al Zoom y la contraseña.
Notas:
Si no es posible estar todo el día, participa en las sesiones que te sea posible. Pero esfuérzate por estar todo el tiempo.
Para darnos la bienvenida a 2026 y comenzar suavemente, regresaremos a las bases. En este Zazenkai daremos un repaso a las Cuatro Nobles Verdades, pero desde el punto de vista de Nishijima Roshi.
Aunque él era una persona altamente espiritual, tenía una forma de ver el Dharma muy compatible con la mentalidad occidenta. Roshi propuso una estructura lógica para entender las Cuatro Nobles Verdades. Las llamó «Las Cuatro Visiones de la Realidad». Su enfoque era práctico y directo: no se trata de misticismo, sino de entender cómo percibimos el mundo para dejar de sufrir por nuestras propias confusiones.
Esta es una manera muy útil para comprender las primeras enseñanzas del Buda, ya que se pueden asociar con nuestra vida cotidiana y nuestra manera de entender el mundo.
1. La Visión Idealista (Subjetiva)
Esta es la Primera Noble Verdad. Es la realidad de nuestros pensamientos, sueños e ideas. En esta etapa, el mundo es lo que pensamos de él; sin embargo, al ser puramente intelectual, nos desconecta de la experiencia física y nos hace vivir en el «debería ser» en lugar de lo que «es».
2. La Visión Materialista (Objetiva)
Esta es la Segunda Noble Verdad. Aquí vemos el mundo como un conjunto de objetos, leyes físicas y materia. Es la visión de la ciencia y el consumo, útil para entender el entorno, pero insuficiente porque nos convierte en observadores pasivos o víctimas de las circunstancias materiales, olvidando nuestra esencia espiritual.
3. La Visión de la Acción (El Ahora)
Aquí es la Tercera Noble Verdad. Esta es la enseñanza central del Zen y la clave del equilibrio. Nishijima explicaba que la verdad no está en pensar ni en poseer, sino en actuar con todo nuestro ser en el presente; cuando te entregas totalmente a una tarea, el dualismo entre «yo» y «el mundo» desaparece.
4. La Visión de la Realidad (La Naturaleza)
Finalmente la Cuarta Noble Verdad. Es el resultado de integrar las tres anteriores: la vida tal como es, sin juicios. Es el estado de paz que surge cuando aceptamos la existencia en su totalidad, fluyendo con el universo de forma natural y espontánea, simplemente existiendo en armonía.
¡Los esperamos el domingo!
Dana
Los monjes budistas dependemos de la generosidad de nuestra comunidad para nuestro sustento. No tenemos salario y vivimos con sencillez, por lo que cada donación es muy apreciada.
Con tu ayuda, me es posible continuar difundiendo las enseñanzas del Buda y de los Patriarcas del Zen, y compartiendo su mensaje de compasión con el mundo.
Tu donación me ayudarás a seguir ofreciendo clases de Budismo Soto Zen, Zazen y otras actividades que benefician a la comunidad. ¡Gracias por tu amabilidad y generosidad!
Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.
Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.
Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.
El tema del día será: El Enso que suelta y se encuentra en el fin de Ango.
Los espero:
Día: Domingo 30 de noviembre de 2025.
Hora: Ciudad de México / Guadalajara 10:00h Caracas / La Paz 12:00h Madrid 18:00h
Por respeto al Maestro y los asistentes, LLEGAR TEMPRANO. Comenzamos a la hora en punto y se cerrará la reunión de Zoom.
Duración: 90 minutos.
Lugar: Sala de Zoom. El enlace a la sala será publicado 15 minutos antes en el grupo de difusión en WhatsApp. Clic aquí.
Si no te puedes conectar a esa hora, puedes participar en la grabación que quedará en YouTube.
Indicaciones especiales para Zoom:
Descargar nuestro cuaderno de liturgia de https://1drv.ms/w/s!Akxki0vbnRKilJdQA9WC8DyqzTqBaA?e=swI1t4
Llevar ropa cómoda.
Preparar cojín, silla o zafu.
Tener agua disponible.
Elegir un lugar donde se pueda ver la pantalla con claridad y tener espacio para moverse y sentarse en un cojín o silla.
Seguir las instrucciones que daré en el video.
Un poco de incienso siempre es buena idea.
Espero verlos ahí. Cualquier duda o pregunta ya saben que siempre estoy disponible.
Solo un pequeño recordatorio, querida sangha. El fin de semana de 6 y 7 de diciembre de 2025, tenemos nuestro evento final para 2025. ¡Los espero!
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Nuestro Rohatsu Sesshin es una práctica con un propósito profundo. Dedicamos este esfuerzo a todos los seres que atraviesan enfermedades o dolor crónico, ofreciendo nuestra práctica para su bienestar.
En diciembre también celebramos Jodo-e (Día Bodhi), la iluminación de Shakyamuni Buda, el fin de Ango y la conclusión de nuestras actividades como sangha para 2025.
Invito al Grupo Zen Ryokan y a cualquier persona interesada (aunque no pertenezca a nuestra sangha) a un retiro de Zazen de 2 días.
Será un mini Sesshin enfocado enteramente en la práctica. No habrá ceremonias ni charlas; solo el sonido de la campana y las instrucciones para Zazen y Kinhin (meditación caminando).
Práctica Global: El sábado 6 de diciembre nos uniremos al Rohatsu de la sangha Treeleaf (Tsukuba, Japón), conectando nuestra práctica con la de compañeros en el Dharma de todo el planeta. (Más detalles en el foro).
Ritmo del Retiro: Tendremos múltiples sesiones de Zazen seguidas de 10 minutos de Kinhin durante todo el día. Habrá pausas programadas para comer y descansar. Los periodos de Kinhin también pueden usarse para ir al baño o beber algo, manteniendo el silencio tanto como sea posible.
Sobre la Práctica Intensiva: El Sesshin es vital en la práctica Soto Zen. Es la oportunidad de hacer una pausa real y dedicarnos por completo a sentarnos juntos.
Si es tu primera vez practicando Zazen por periodos largos, siéntete libre de alternar entre el zafu y una silla. Lo importante es mantener el esfuerzo hasta el final. Vale la pena hacer esta pausa para que «la vida solo sea vida». Al terminar, comprenderás por qué.
Este año presentamos dos horarios. Uno para Ciudad de México y otro para España. Ambos están calculados para que pasemos la mayor cantidad de tiempo practicando juntos.
Si no te es posible estar todo el día con nosotros, puedes entrar y salir a tu conveniencia únicamente en las sesiones de Kinhin. Espero puedas acompañarnos en las sesiones que te queden cómodas.
Tratar de mantener los horarios establecidos. Si entras, que sea al principio de un Kinhin. Si sales, que sea hasta que un Zazen termine.
Si tienes que interrumpir Zazen para estirar piernas, rascarte, etc., primero haz gassho. Gassho para continuar Zazen.
Ser respetuosos entre todos los compañeros. No hacer nada que llame la atención o distraiga a los demás.
Usar ropa cómoda, preferentemente color oscuro.
Puedes cambiar entre zafu y silla entre sesiones de Zazen.
Durante Zazen puedes estirar las piernas cuando sea necesario, pero regresa a piernas cruzadas.
Al terminar el primer día, continua con la mentalidad de que estás en retiro. Guarda silencio lo más posible y usa tu móvil lo menos posible. Puedes salir a caminar, escuchar música suave, ver una película o documental del Dharma o leer algún texto budista.
Cómo participar: En el foro de nuestra sangha publicaré los datos para entrar a la sala de Zoom, un día antes de Sesshin. Clic aquí.
Notas:
Si no es posible estar todo el día, participa en las sesiones que te sea posible. Pero esfuérzate por estar todo el tiempo.
Es un retiro intensivo de meditación sentada (Zazen) que se celebra anualmente en la tradición Soto Zen. Su propósito es conmemorar la iluminación de Shakyamuni Buda después de un profundo esfuerzo de autocontrol y Zazen.
2. ¿Qué significa Ango?
Ango es el periodo tradicional de práctica intensa, que dura varios meses, realizado por la comunidad budista (Sangha). Este Sesshin de Rohatsu de dos días marca el fin de este periodo anual de esfuerzo concentrado para la Sangha Grupo Zen Ryokan.
3. ¿Qué es Jodo-e?
Jodo-e, también conocido como el Día Bodhi, es la celebración de la iluminación de Shakyamuni. Se celebra en diciembre, coincidiendo con el Rohatsu. Es un recordatorio solemne y alegre del despertar que es posible en nuestra propia vida.
El tema de estos meses de Ango 2025 fue: «Soltar para encontrar». Al principio hablé de cómo buscamos interminablemente en esta cultura que hemos creado. ¿Pero en realidad encontramos lo que queremos?
Esta civilización consumista nos presiona las 24 horas del día a buscar. Somos buscadores crónicos. Buscamos más dinero en la cuenta, más reconocimiento en el trabajo, una lista más larga de amigos, un amor de película, sabores más exóticos y experiencias más lujosas para publicar en Instagram.
Nos han enseñado que la acumulación es el éxito. Pero en estas búsquedas, a menudo nos perdemos tanto en el mapa del deseo que ya no podemos encontrar el camino de regreso a casa. Nos olvidamos de quiénes somos cuando no estamos persiguiendo la siguiente zanahoria.
Aquí es donde entra la tinta y el papel de arroz.
La tinta que respira
Uno de los símbolos más queridos del Zen es el Enso. A simple vista, es solo un círculo de tinta negra. El pincel toca el papel, la mano viaja circularmente por el universo de la hoja blanca y regresa al origen.
Pero si observas con atención un Enso auténtico, notarás algo particular. Casi nunca se cierra. No es una circunferencia geométrica perfecta creada por un compás. Es un trazo vivo que no se aferra a sí mismo.
El Enso comienza con fuerza, una mancha de tinta llena de intención. Crece, se expande, busca por todos lados, viaja a través del vacío del papel… pero cuando está a punto de tocar su propio inicio, se detiene. Suelta la búsqueda. Se suelta a sí mismo.
Ese espacio vacío, ese pequeño hueco donde el círculo no se cierra, es por donde entra la luz. Es lo que permite que el círculo respire.
Ango como un círculo abierto
Este Ango que estamos terminando ha sido un Enso para nuestra práctica. Si participaste activamente, hace meses pusimos el pincel sobre el papel con una intención firme. Hemos circulado juntos; nos hemos sentado en Zazen cuando no queríamos, hemos comido en silencio, hemos trabajado y hemos vivido nuestras vidas cotidianas con una atención renovada. Hemos avanzado.
Y ahora, hemos regresado al punto de origen. Es el fin del ciclo.
La tentación del ego es decir «¡Lo logré! He terminado el Ango». Queremos cerrar el círculo, ponerle un sello de «aprobado» y colgarlo en la pared de nuestros logros espirituales. Pero si hacemos eso, matamos la práctica.
Si el Enso se cierra herméticamente, ya no es un Enso; es solo un cero o una mancha contenida. Es un círculo común y corriente, asfixiado en su propia perfección.
Del mismo modo, si al llegar al final de Ango cerramos la experiencia y nos decimos «ya está hecho», esa práctica queda congelada en el tiempo. Ya no sirve de nada porque deja de fluir hacia nuestra vida diaria.
Tú eres el trazo
La práctica Zen, Ango y tú, no son cosas separadas. Todos somos un Enso en constante formación.
Si tú te cierras, si te defines por tus logros, tus fracasos o tus títulos, te aferras a una versión estática de ti mismo. Al hacerlo, dejas de admitir todas las posibilidades frescas que la vida te ofrece a cada instante. Un corazón cerrado, como un círculo cerrado, no deja entrar nada nuevo.
Este Ango decidimos «soltar para encontrar». Ahora que es hora de soltar la estructura formal del Ango, la pregunta es: ¿Qué hemos encontrado?
Quizás encontramos un poco más de paciencia, o tal vez encontramos que nuestra mente es más ruidosa de lo que creíamos. Sea lo que sea, ¿vale la pena aferrarnos a ello? El Zen nos dice que no.
Soltar para seguir girando
Terminamos Ango con una mente-corazón abierta, no aferrada, fluida y libre.
El propósito de Ango es la práctica y la transformación, no la graduación o recibir un diploma por tus esfuerzos. El Enso es bello precisamente porque es incompleto, porque sugiere que el movimiento continúa en el espacio invisible más allá de la tinta.
Ango es Enso, Enso es Ango. Enso y Ango son Buda.
Soltamos el horario. Soltamos la intensidad. Soltamos la idea de que somos «personas espirituales». Y al soltarlo todo, paradójicamente, encontramos la práctica real: la que sucede cuando nos levantamos del cojín y simplemente preparamos el café de la mañana con atención plena.
El círculo no se cierra, y gracias a eso, la vida continúa. Gracias por estar.
¡Los esperamos el domingo!
Dana
Los monjes budistas dependemos de la generosidad de nuestra comunidad para nuestro sustento. No tenemos salario y vivimos con sencillez, por lo que cada donación es muy apreciada.
Con tu ayuda, me es posible continuar difundiendo las enseñanzas del Buda y de los Patriarcas del Zen, y compartiendo su mensaje de compasión con el mundo.
Tu donación me ayudarás a seguir ofreciendo clases de Budismo Soto Zen, Zazen y otras actividades que benefician a la comunidad. ¡Gracias por tu amabilidad y generosidad!
Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.
Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.
Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.
El tema del día será: El Enso que suelta y se encuentra en el fin de Ango.
Los espero:
Día: Domingo 30 de noviembre de 2025.
Hora: Ciudad de México / Guadalajara 10:00h Caracas / La Paz 12:00h Madrid 18:00h
Por respeto al Maestro y los asistentes, LLEGAR TEMPRANO. Comenzamos a la hora en punto y se cerrará la reunión de Zoom.
Duración: 90 minutos.
Lugar: Sala de Zoom. El enlace a la sala será publicado 15 minutos antes en el grupo de difusión en WhatsApp. Clic aquí.
Si no te puedes conectar a esa hora, puedes participar en la grabación que quedará en YouTube.
Indicaciones especiales para Zoom:
Descargar nuestro cuaderno de liturgia de https://1drv.ms/w/s!Akxki0vbnRKilJdQA9WC8DyqzTqBaA?e=swI1t4
Llevar ropa cómoda.
Preparar cojín, silla o zafu.
Tener agua disponible.
Elegir un lugar donde se pueda ver la pantalla con claridad y tener espacio para moverse y sentarse en un cojín o silla.
Seguir las instrucciones que daré en el video.
Un poco de incienso siempre es buena idea.
Espero verlos ahí. Cualquier duda o pregunta ya saben que siempre estoy disponible.
Este domingo continuamos nuestra serie de charlas por nuestros compañeros en entrenamiento para ordenación. Esta entrega estará a cargo de Keido-san:
Querida Sangha,
En este Zazenkai estudiaremos mediante dos historias relatadas por el Maestro Dogen, cómo el apego a ciertas prácticas virtuosas puede ser causa de sufrimiento, y cómo Shikantaza es la forma última de la práctica de los preceptos del Bodhisattva.
Dogen Zenji nos enseña cómo vivir bajo las normas monásticas en el Templo más grande que tenemos, nuestra vida cotidiana en el planeta Tierra.
¡Los esperamos!
Dana
Los monjes budistas dependemos de la generosidad de nuestra comunidad para nuestro sustento. No tenemos salario y vivimos con sencillez, por lo que cada donación es muy apreciada.
Con tu ayuda, me es posible continuar difundiendo las enseñanzas del Buda y de los Patriarcas del Zen, y compartiendo su mensaje de compasión con el mundo.
Tu donación me ayudarás a seguir ofreciendo clases de Budismo Soto Zen, Zazen y otras actividades que benefician a la comunidad. ¡Gracias por tu amabilidad y generosidad!
Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.
Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.
Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.
El tema del día será: Shobogenzo Zuimonki: Eihei Dogen y el Templo de la Iluminación.
Los espero:
Día: Domingo 23 de noviembre de 2025.
Hora: Ciudad de México / Guadalajara 10:00h Caracas / La Paz 12:00h Madrid 18:00h
Por respeto al Maestro y los asistentes, LLEGAR TEMPRANO. Comenzamos a la hora en punto y se cerrará la reunión de Zoom.
Duración: 90 minutos.
Lugar: Sala de Zoom. El enlace a la sala será publicado 15 minutos antes en el grupo de difusión en WhatsApp. Clic aquí.
Si no te puedes conectar a esa hora, puedes participar en la grabación que quedará en YouTube.
Indicaciones especiales para Zoom:
Descargar nuestro cuaderno de liturgia de https://1drv.ms/w/s!Akxki0vbnRKilJdQA9WC8DyqzTqBaA?e=swI1t4
Llevar ropa cómoda.
Preparar cojín, silla o zafu.
Tener agua disponible.
Elegir un lugar donde se pueda ver la pantalla con claridad y tener espacio para moverse y sentarse en un cojín o silla.
Seguir las instrucciones que daré en el video.
Un poco de incienso siempre es buena idea.
Espero verlos ahí. Cualquier duda o pregunta ya saben que siempre estoy disponible.
Nuestro Rohatsu Sesshin es una práctica con un propósito profundo. Dedicamos este esfuerzo a todos los seres que atraviesan enfermedades o dolor crónico, ofreciendo nuestra práctica para su bienestar.
En diciembre también celebramos Jodo-e (Día Bodhi), la iluminación de Shakyamuni Buda, el fin de Ango y la conclusión de nuestras actividades como sangha para 2025.
Invito al Grupo Zen Ryokan y a cualquier persona interesada (aunque no pertenezca a nuestra sangha) a un retiro de Zazen de 2 días.
Será un mini Sesshin enfocado enteramente en la práctica. No habrá ceremonias ni charlas; solo el sonido de la campana y las instrucciones para Zazen y Kinhin (meditación caminando).
Práctica Global: El sábado 6 de diciembre nos uniremos al Rohatsu de la sangha Treeleaf (Tsukuba, Japón), conectando nuestra práctica con la de compañeros en el Dharma de todo el planeta. (Más detalles en el foro).
Ritmo del Retiro: Tendremos múltiples sesiones de Zazen seguidas de 10 minutos de Kinhin durante todo el día. Habrá pausas programadas para comer y descansar. Los periodos de Kinhin también pueden usarse para ir al baño o beber algo, manteniendo el silencio tanto como sea posible.
Sobre la Práctica Intensiva: El Sesshin es vital en la práctica Soto Zen. Es la oportunidad de hacer una pausa real y dedicarnos por completo a sentarnos juntos.
Si es tu primera vez practicando Zazen por periodos largos, siéntete libre de alternar entre el zafu y una silla. Lo importante es mantener el esfuerzo hasta el final. Vale la pena hacer esta pausa para que «la vida solo sea vida». Al terminar, comprenderás por qué.
Este año presentamos dos horarios. Uno para Ciudad de México y otro para España. Ambos están calculados para que pasemos la mayor cantidad de tiempo practicando juntos.
Si no te es posible estar todo el día con nosotros, puedes entrar y salir a tu conveniencia únicamente en las sesiones de Kinhin. Espero puedas acompañarnos en las sesiones que te queden cómodas.
Tratar de mantener los horarios establecidos. Si entras, que sea al principio de un Kinhin. Si sales, que sea hasta que un Zazen termine.
Si tienes que interrumpir Zazen para estirar piernas, rascarte, etc., primero haz gassho. Gassho para continuar Zazen.
Ser respetuosos entre todos los compañeros. No hacer nada que llame la atención o distraiga a los demás.
Usar ropa cómoda, preferentemente color oscuro.
Puedes cambiar entre zafu y silla entre sesiones de Zazen.
Durante Zazen puedes estirar las piernas cuando sea necesario, pero regresa a piernas cruzadas.
Al terminar el primer día, continua con la mentalidad de que estás en retiro. Guarda silencio lo más posible y usa tu móvil lo menos posible. Puedes salir a caminar, escuchar música suave, ver una película o documental del Dharma o leer algún texto budista.
Cómo participar: En el foro de nuestra sangha publicaré los datos para entrar a la sala de Zoom, un día antes de Sesshin. Clic aquí.
Notas:
Si no es posible estar todo el día, participa en las sesiones que te sea posible. Pero esfuérzate por estar todo el tiempo.
Es un retiro intensivo de meditación sentada (Zazen) que se celebra anualmente en la tradición Soto Zen. Su propósito es conmemorar la iluminación de Shakyamuni Buda después de un profundo esfuerzo de autocontrol y Zazen.
2. ¿Qué significa Ango?
Ango es el periodo tradicional de práctica intensa, que dura varios meses, realizado por la comunidad budista (Sangha). Este Sesshin de Rohatsu de dos días marca el fin de este periodo anual de esfuerzo concentrado para la Sangha Grupo Zen Ryokan.
3. ¿Qué es Jodo-e?
Jodo-e, también conocido como el Día Bodhi, es la celebración de la iluminación de Shakyamuni. Se celebra en diciembre, coincidiendo con el Rohatsu. Es un recordatorio solemne y alegre del despertar que es posible en nuestra propia vida.
Si lo que escribo te es útil y te gusta, ¿por qué no invitarme un café? Gracias.
Sobre mi
¡Hola! Soy Kyonin, monje y maestro budista de la tradición Soto Zen. Formo parte de Grupo Zen Ryokan. Comparto la sabiduría eterna del Buda para ayudar a encontrar la paz interior y la liberación del sufrimiento. Juntos vamos en camino hacia la compasión.
En días de lluvia
la melancolía invade
al monje Ryokan
-Haiku de Ryokan Taigu Roshi
¡Hola! Soy Kyonin, monje y maestro budista de la tradición Soto Zen. Formo parte de Grupo Zen Ryokan. Comparto la sabiduría eterna del Buda para ayudar a encontrar la paz interior y la liberación del sufrimiento. Juntos vamos en camino hacia la compasión. 