En el budismo Mahayana decimos que debemos practicar budismo como si nuestra cabellera estuviera incendiándose. Esta analogía nos da la imagen de que la práctica budista es de suprema importancia. Y justo porque debemos aprovechar el fuego de nuestra vida, este Zazenkai celebramos el inicio del Año del Caballo de Fuego.
El mundo está por entrar en un incendio de actividad y cambios acelerados con la llegada del año nuevo lunar, una energía que puede ser el motor de nuestra libertad o la llama que consuma nuestra paz. No permitamos que el ruido externo dicte nuestra dirección ni que la impulsividad desboque nuestra mente.
Esta semana, en Zazenkai, aprenderemos a sentarnos justo en el centro del fuego para transformarnos con su luz.
¡Los esperamos el domingo!
Dana
Los monjes budistas dependemos de la generosidad de nuestra comunidad para nuestro sustento. No tenemos salario y vivimos con sencillez, por lo que cada donación es muy apreciada.
Con tu ayuda, me es posible continuar difundiendo las enseñanzas del Buda y de los Patriarcas del Zen, y compartiendo su mensaje de compasión con el mundo.
Tu donación me ayudarás a seguir ofreciendo clases de Budismo Soto Zen, Zazen y otras actividades que benefician a la comunidad. ¡Gracias por tu amabilidad y generosidad!
Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.
Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.
Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.
El tema del día será: ¡Feliz Año del Caballo de Fuego!
Los espero:
Día: Domingo 15 de febrero de 2026.
Hora: Ciudad de México / Guadalajara 10:00h Caracas / La Paz 12:00h Madrid 18:00h
Por respeto al Maestro y los asistentes, LLEGAR TEMPRANO. Comenzamos a la hora en punto y se cerrará la reunión de Zoom.
Duración: 90 minutos.
Lugar: Sala de Zoom. El enlace a la sala será publicado 15 minutos antes en el grupo de difusión en WhatsApp. Clic aquí.
Si no te puedes conectar a esa hora, puedes participar en la grabación que quedará en YouTube.
Indicaciones especiales para Zoom:
Descargar nuestro cuaderno de liturgia de https://1drv.ms/w/s!Akxki0vbnRKilJdQA9WC8DyqzTqBaA?e=swI1t4
Llevar ropa cómoda.
Preparar cojín, silla o zafu.
Tener agua disponible.
Elegir un lugar donde se pueda ver la pantalla con claridad y tener espacio para moverse y sentarse en un cojín o silla.
Seguir las instrucciones que daré en el video.
Un poco de incienso siempre es buena idea.
Espero verlos ahí. Cualquier duda o pregunta ya saben que siempre estoy disponible.
En El 17 de febrero de 2026 recibimos con alegría el Año del Caballo de Fuego, un ciclo marcado por la vitalidad, la pasión y el movimiento constante. Que esta energía dinámica te brinde la fuerza necesaria para superar cualquier obstáculo y que la buena fortuna acompañe cada uno de tus pasos.
Para quienes practicamos la vía del Buda, el Caballo de Fuego representa una oportunidad única para cultivar Viriya o esfuerzo gozoso. Esta energía puede ser volátil si no se entrena, pero bajo la luz de la atención plena, se convierte en el motor que nos impulsa a transformar el sufrimiento en sabiduría. Es un año para actuar con determinación y coraje, pero manteniendo siempre la mente clara, siendo creativos y con los pies bien puestos en la tierra.
En el budismo, la energía no sirve de mucho si no se canaliza hacia la compasión y el servicio. Los invito a que este ímpetu del Caballo de Fuego se refleje en nuestra práctica de Dana.
Si está en sus posibilidades, es momento de hacer sus contribuciones del mes.
Gracias por su generosidad y por permitir que el fuego del Dharma siga iluminando nuestro camino. ¡Que el Año del Caballo de Fuego sea de gran provecho para todos los seres!
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Recordemos las palabras de Dogen Zenji: «Practicar la generosidad es el fundamento de la Vía». Al abrir nuestros corazones y manos en Dana, abrimos también las puertas a un mayor entendimiento y compasión.
Agradezco profundamente su continuo apoyo y generosidad. Juntos, mantenemos viva la llama del Dharma.
Que todos los seres se beneficien de nuestra práctica.
Esta semana continuamos con El Sutra de las Montañas y Aguas (Sansui kyou), que es parte de Shobogenzo.
Hoy Dogen Zenji nos enseña que cualquier forma en la que intentemos definir o «ver» las montañas es una perspectiva limitada y subjetiva. Ya sea que las veamos de forma material (hierba, piedras, vallas), de forma codiciosa (tesoros), o incluso de forma espiritual (como la Vía de los Budas), estas visiones no representan la realidad completa de la montaña. Son simplemente resultados de nuestro karma pasado y de nuestras inclinaciones personales, no la verdad absoluta.
Este precioso texto lo puedes descargar de aquí. Recomiendo leerlo antes de Zazenkai.
¡Los esperamos el domingo!
Dana
Los monjes budistas dependemos de la generosidad de nuestra comunidad para nuestro sustento. No tenemos salario y vivimos con sencillez, por lo que cada donación es muy apreciada.
Con tu ayuda, me es posible continuar difundiendo las enseñanzas del Buda y de los Patriarcas del Zen, y compartiendo su mensaje de compasión con el mundo.
Tu donación me ayudarás a seguir ofreciendo clases de Budismo Soto Zen, Zazen y otras actividades que benefician a la comunidad. ¡Gracias por tu amabilidad y generosidad!
Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.
Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.
Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.
El tema del día será: El Sutra de las Montañas y Aguas, de Dogen Zenji. Parte 2.
Los espero:
Día: Domingo 1 de febrero de 2026.
Hora: Ciudad de México / Guadalajara 10:00h Caracas / La Paz 12:00h Madrid 18:00h
Por respeto al Maestro y los asistentes, LLEGAR TEMPRANO. Comenzamos a la hora en punto y se cerrará la reunión de Zoom.
Duración: 90 minutos.
Lugar: Sala de Zoom. El enlace a la sala será publicado 15 minutos antes en el grupo de difusión en WhatsApp. Clic aquí.
Si no te puedes conectar a esa hora, puedes participar en la grabación que quedará en YouTube.
Indicaciones especiales para Zoom:
Descargar nuestro cuaderno de liturgia de https://1drv.ms/w/s!Akxki0vbnRKilJdQA9WC8DyqzTqBaA?e=swI1t4
Llevar ropa cómoda.
Preparar cojín, silla o zafu.
Tener agua disponible.
Elegir un lugar donde se pueda ver la pantalla con claridad y tener espacio para moverse y sentarse en un cojín o silla.
Seguir las instrucciones que daré en el video.
Un poco de incienso siempre es buena idea.
Espero verlos ahí. Cualquier duda o pregunta ya saben que siempre estoy disponible.
Esta semana celebramos el cumpleaños de nuestro Gran Maestro Dogen, que es un joven de apenas 826 años. Hablaremos sobre su enseñanza El Sutra de las Montañas y Aguas (Sansui kyou), que es parte de Shobogenzo.
Esta es una de las obras más bellas y profundas de nuestro maestro Dogen Zenji. Aquí nos enseña a soltar nuestras ideas rígidas sobre la realidad para descubrir que la naturaleza no es algo «ajeno» a nosotros, sino la expresión vibrante y continua de la iluminación.
Cuando dice que «las montañas azules caminan», nos hace ver que todo en el universo, desde la piedra más pesada hasta el agua que fluye, está realizando la práctica de los Budas en este preciso instante.
Este precioso texto lo puedes descargar de aquí. Recomiendo leerlo antes de Zazenkai.
¡Los esperamos el domingo!
Dana
Los monjes budistas dependemos de la generosidad de nuestra comunidad para nuestro sustento. No tenemos salario y vivimos con sencillez, por lo que cada donación es muy apreciada.
Con tu ayuda, me es posible continuar difundiendo las enseñanzas del Buda y de los Patriarcas del Zen, y compartiendo su mensaje de compasión con el mundo.
Tu donación me ayudarás a seguir ofreciendo clases de Budismo Soto Zen, Zazen y otras actividades que benefician a la comunidad. ¡Gracias por tu amabilidad y generosidad!
Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.
Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.
Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.
El tema del día será: El Sutra de las Montañas y Aguas, de Dogen Zenji.
Los espero:
Día: Domingo 25 de enero de 2026.
Hora: Ciudad de México / Guadalajara 10:00h Caracas / La Paz 12:00h Madrid 18:00h
Por respeto al Maestro y los asistentes, LLEGAR TEMPRANO. Comenzamos a la hora en punto y se cerrará la reunión de Zoom.
Duración: 90 minutos.
Lugar: Sala de Zoom. El enlace a la sala será publicado 15 minutos antes en el grupo de difusión en WhatsApp. Clic aquí.
Si no te puedes conectar a esa hora, puedes participar en la grabación que quedará en YouTube.
Indicaciones especiales para Zoom:
Descargar nuestro cuaderno de liturgia de https://1drv.ms/w/s!Akxki0vbnRKilJdQA9WC8DyqzTqBaA?e=swI1t4
Llevar ropa cómoda.
Preparar cojín, silla o zafu.
Tener agua disponible.
Elegir un lugar donde se pueda ver la pantalla con claridad y tener espacio para moverse y sentarse en un cojín o silla.
Seguir las instrucciones que daré en el video.
Un poco de incienso siempre es buena idea.
Espero verlos ahí. Cualquier duda o pregunta ya saben que siempre estoy disponible.
Durante mucho tiempo, yo era de esos practicantes que juraban que con 20 minutos de Zazen al día era más que suficiente. «¿Para qué estar sentado horas? ¡Podría estar jugando video juegos!», me decía a mí mismo. Sentía que después de ese tiempo mi rodilla empezaba a quejarse y mi mente se convertía en una feria de pensamientos sobre el trabajo, qué iba a cenar o si había cerrado bien la puerta de la nevera. Me resistía a ir más allá, convencido de que la iluminación o la paz eran cosas que se dosificaban en cápsulas pequeñas para no interrumpir mi «productiva» vida.
Por supuesto, no sabía de lo que me estaba perdiendo. Pensaba que un retiro era para gente con mucho tiempo libre o para monjes que ya no tenían nada que aprender. Qué equivocado estaba.
Esta perspectiva cambió cuando, leyendo a Uchiyama Roshi, entendí lo que era un Sesshin y me animé a ir a uno.
¿Qué es exactamente un Sesshin y por qué no es solo un retiro de descanso?
Si buscas la palabra en algún libro budista, verás que Sesshin se traduce con frecuencia como «tocar la mente» o «reunir el corazón». Históricamente, esta práctica tiene su origen compartido con Ango.
Viene de los antiguos retiros de lluvia (Vassa) en la India, donde los monjes se resguardaban del monzón para estudiar y meditar intensamente. En la tradición Soto Zen, esto se convirtió en periodos de varios días dedicados exclusivamente a Zazen, Kinhin (caminata consciente) y trabajo comunitario en silencio.
A diferencia de un retiro de bienestar donde vas a que te den masajes, a tomar meditaciones guiadas y a tomar té verde frente a una cascada (que oye, no tiene nada de malo, pero no es esto), Sesshin es un entrenamiento. Aquí, la idea de que Sesshin es no hacer nada pero lo es todo cobra sentido. No vas a «desconectarte» del mundo; vas a reconectarte con la realidad cruda y hermosa que habita debajo de todas tus capas de ansiedad y planes para el futuro.
¿Por qué necesito un Sesshin si ya medito en casa?
Como he dicho en algunas de mis charlas y he escrito en otros artículos, vivimos en una era donde la atención es la moneda de cambio más cara. Todo el tiempo estamos siendo bombardeados por notificaciones, correos y la presión de ser «alguien». En casa, es muy fácil decir «hoy solo haré 10 minutos porque tengo mucho trabajo». Sesshin elimina la opción de negociar con tu ego.
Para el practicante contemporáneo, Sesshin es un «reset» sistémico. Al eliminar las distracciones (no hay teléfonos, no hay conversaciones triviales, no hay decisiones que tomar sobre qué ropa ponerte), la mente finalmente se rinde.
Es como cuando dejas de agitar un vaso con agua y arena: al principio todo está turbio, pero si dejas el vaso quieto el tiempo suficiente, la arena baja y el agua se vuelve cristalina.
Ese momento de claridad es el que te permite ver quién eres realmente cuando no estás tratando de impresionar a nadie o cuando estás atendiendo tantos videos cortos de redes sociales.
Desde un punto de vista más científico, Sesshin también es un ayuno de dopamina. Todas aquellas cosas que te tienen enganchado al placer, se eliminan por 3 días, haciendo que tus niveles de dopamina se equilibren y comienzas a controlar la adicción a este neurotransmisor.
«Me da miedo el silencio». El valor de la Sangha y el Maestro
Muchos me dicen: «Kyonin, me encantaría ir, pero me da miedo volverme loco con mis propios pensamientos». Y te entiendo, yo pasé por ahí. Pero aquí está el secreto: no lo haces solo.
Aunque el trabajo es interno, Sesshin se hace en Sangha. Hay algo profundamente poderoso y espiritual en escuchar la respiración de la persona que está sentada a tu lado. Cuando sientes que ya no puedes más, el silencio compartido te sostiene. Además, contar con la guía de un maestro o un guía experimentado te da la seguridad de que esos «monstruos» mentales que aparecen son normales y, sobre todo, pasajeros.
Ese sentimiento de espiritualidad no nace de algo mágico que baja del cielo, sino de la disciplina compartida. Te das cuenta de que todos estamos en el mismo barco, lidiando con el mismo dolor de espalda y la misma mente inquieta. Eso genera una compasión que no se aprende en los libros.
Por supuesto, Sesshin es un reto. El ego siempre va a querer estar divertido y distraído con lo que sea. El cuerpo quiere también diversión y descanso. Pero si solo te sientas en Zazen un instante a la vez con todos los demás, de pronto el tiempo comienza a ser flexible y ni siquiera te das cuenta de cómo pasa o lo que significa.
¿Cómo puedo prepararme para mi primer Sesshin?
Si sientes el llamado de probar un Sesshin, aquí te dejo un par de consejos prácticos desde mi humilde experiencia:
No busques resultados: Si vas esperando tener una visión mística, te vas a frustrar. Ve con la intención de simplemente estar presente, pase lo que pase. Si te duele, te duele. Si te aburres, te aburres. Eso es practicar Zen.
Ablanda tu cuerpo: Unas semanas antes, trata de sentarte un poco más de tiempo cada día. No necesitas ser un atleta, pero ayudar a tus piernas a acostumbrarse al cojín (zafu) te hará la experiencia más amable.
Lleva ropa cómoda y el corazón abierto: Olvídate de las apariencias. En un Sesshin todos somos iguales.
Consejo de oro: El día que termine el retiro, no te lances de inmediato a las redes sociales. Regálate al menos un día de silencio extra. Deja que ese «reset» se asiente en tu sistema.
El fin del esfuerzo es el inicio de la paz
Al final del día, el Zen no se trata de convertirnos en estatuas de piedra. Se trata de ser seres humanos plenamente vivos. Un Sesshin te enseña que no necesitas añadirle nada a tu vida para estar completo. Solo necesitabas dejar de correr por un momento.
En Sesshin nos sentamos a meditar junto con el Buda, tus ancestros, con la vida y con la realidad. Ellos son tú, tú eres ellos. Y de pronto no hay diferencia entre Buda y Buda.
Recuerda que el camino es largo, pero cada paso (y cada minuto sentado) cuenta. No dejes que el miedo a «no poder» te detenga. Si yo, que no aguantaba 20 minutos, pude encontrar en Sesshin mi hogar, tú también puedes.
¿Y tú? ¿Alguna vez has sentido que tu mente necesita un botón de reinicio? ¿Qué es lo que más te detiene para intentar un retiro de silencio? Me encantaría leer tus inquietudes y experiencias en los comentarios. ¡Caminemos juntos!
1. ¿Tengo que ser budista para asistir a un Sesshin?
Para nada. Aunque el Sesshin es una práctica central del budismo Zen, sus beneficios son universales. Cualquier persona interesada en el autoconocimiento y la paz mental es bienvenida. Lo único que se requiere es respeto por la forma y los horarios del lugar.
2. ¿Qué pasa si físicamente no puedo sentarme en el suelo?
¡No te preocupes! En el Zen moderno somos muy compasivos con el cuerpo. Si tienes problemas de rodillas o espalda que te impidan usar un zafu, puedes usar una silla o un banco de meditación (seiza). Lo importante es la verticalidad de tu columna y tu disposición mental, no qué tan elásticas sean tus piernas.
3. ¿Se puede hablar durante el retiro?
No. La regla general es el noble silencio. Solo se habla para cuestiones estrictamente necesarias de organización o durante las entrevistas privadas con el maestro (Dokusan). Este silencio no es un castigo, es una herramienta preciosa para que puedas observar tus procesos internos sin la interferencia del lenguaje social.
Si lo que escribo te es útil y te gusta, ¿por qué no invitarme un café? Gracias.
Sobre mi
¡Hola! Soy Kyonin, monje y maestro budista de la tradición Soto Zen. Formo parte de Grupo Zen Ryokan. Comparto la sabiduría eterna del Buda para ayudar a encontrar la paz interior y la liberación del sufrimiento. Juntos vamos en camino hacia la compasión.
En días de lluvia
la melancolía invade
al monje Ryokan
-Haiku de Ryokan Taigu Roshi
¡Hola! Soy Kyonin, monje y maestro budista de la tradición Soto Zen. Formo parte de Grupo Zen Ryokan. Comparto la sabiduría eterna del Buda para ayudar a encontrar la paz interior y la liberación del sufrimiento. Juntos vamos en camino hacia la compasión. 