Vivimos en una era de hiperconectividad voraz que nos hace percibir el mundo como un incendio constante, alimentando una industria del miedo que lucra con nuestra atención. Te invito al Zazenkai de esta semana para recordar que la realidad es más luminosa de lo que sugieren las notificaciones y que cultivar tu paz interna es el mayor acto de responsabilidad que puedes prestar.
Practicaremos cómo «abrir la mano del pensamiento» para soltar las cargas globales que no podemos controlar y regresar a nuestro único y verdadero hogar: el momento presente.
Si quieres saber más sobre este tema antes de Zazenkai, lee este post.
¡Los esperamos el domingo!
Dana
Los monjes budistas dependemos de la generosidad de nuestra comunidad para nuestro sustento. No tenemos salario y vivimos con sencillez, por lo que cada donación es muy apreciada.
Con tu ayuda, me es posible continuar difundiendo las enseñanzas del Buda y de los Patriarcas del Zen, y compartiendo su mensaje de compasión con el mundo.
Tu donación me ayudarás a seguir ofreciendo clases de Budismo Soto Zen, Zazen y otras actividades que benefician a la comunidad. ¡Gracias por tu amabilidad y generosidad!
Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.
Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.
Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.
El tema del día será: Mantener la calma en un mundo horrible.
Los espero:
Día: Domingo 18 de enero de 2026.
Hora: Ciudad de México / Guadalajara 10:00h Caracas / La Paz 12:00h Madrid 18:00h
Por respeto al Maestro y los asistentes, LLEGAR TEMPRANO. Comenzamos a la hora en punto y se cerrará la reunión de Zoom.
Duración: 90 minutos.
Lugar: Sala de Zoom. El enlace a la sala será publicado 15 minutos antes en el grupo de difusión en WhatsApp. Clic aquí.
Si no te puedes conectar a esa hora, puedes participar en la grabación que quedará en YouTube.
Indicaciones especiales para Zoom:
Descargar nuestro cuaderno de liturgia de https://1drv.ms/w/s!Akxki0vbnRKilJdQA9WC8DyqzTqBaA?e=swI1t4
Llevar ropa cómoda.
Preparar cojín, silla o zafu.
Tener agua disponible.
Elegir un lugar donde se pueda ver la pantalla con claridad y tener espacio para moverse y sentarse en un cojín o silla.
Seguir las instrucciones que daré en el video.
Un poco de incienso siempre es buena idea.
Espero verlos ahí. Cualquier duda o pregunta ya saben que siempre estoy disponible.
Este Sesshin está dedicado a todos los seres vivos que nos cuidan y mantienen la civilización funcionando desde el anonimato y las sombras. Gracias por su trabajo y esfuerzo.
Hago esta invitación con suficiente tiempo para que todos puedan hacer tiempo en sus calendarios y participar.
Invito a todo el Grupo Zen Ryokan y a personas externas a la sangha, a un retiro Sesshin de Zazen de 3 medios días en Guadalajara, Jalisco, México. Para nuestros amigos en otras ciudades, este evento también será transmitido por Zoom.
Un retiro urbano es una congregación de practicantes que se reúnen por varias horas del día, pero van a dormir a sus casas u alojamientos.
Serán días auspiciosos porque estudiaremos juntos el texto El Dharma de la Cultivación, importante enseñanza de SS Dorje Chang Buddha III, del budismo Chan. Además tendremos nuestra ceremonia de Jukai, la recepción de los Preceptos del Bodhisattva.
Las sesiones de Zazen serán de 30 minutos, por 10 minutos de Kinhin a lo largo de todo el día. Habrá descansos y pausas para comer.
Todas las rondas de Kinhin pueden ser usadas para ir al baño, beber algo y estirarse. Hay que guardar silencio lo más posible.
Para los monjes Soto Zen, Sesshin es parte importante de la práctica; pero también lo es para los practicantes en general. Es la ocasión perfecta para hacer una pausa y sentarnos juntos a meditar y estudiar el Dharma.
Si es la primera vez que haces Zazen por tanto tiempo, sugiero que alternes entre zafu y silla, pero que continúes hasta el final de la jornada. Vale la pena hacer estas pausas para que la vida solo sea vida. Al terminar este Sesshin entenderás por qué.
Todos las actividades están en hora de la Ciudad de México. Si participas por Zoom, favor de hacer los cálculos necesarios para tu zona horaria.
Evento Sesshin retiro urbano y ceremonia de Jukai, febrero 2026
Registro
Mandar correo a elchocobuda ARROBA gmail.com para pedir informes y registrarte. Por esa vía mandaré los datos para depósito o transferencia.
Hacer el pago y enviar comprobante a elchocobuda ARROBA gmail.com
Costo por persona para los que asistan físicamente o por Zoom
Pesos MX$1000 Dólares $57 Euros $48
Plazas 15 personas.
Público Para miembros de Grupo Zen Ryokan y abierto a todos los practicantes de cualquier tradición budista.
Días y horas Viernes 6, Sábado 7 y domingo 8 de febrero de 2025, de 9:00h a 15:00h.
La ceremonia de Jukai será el domingo por la mañana.
Alimentos y amenidades El lugar cuenta con todos los servicios. Habrá mesa con té, galletas y frutas.
Transmisión por Zoom Como todas nuestras actividades, este retiro se puede tomar por Zoom. La información para conexión remota será publicada en el foro y en el grupo de difusión de WhatsApp.
Lugar Árbol del Yoga, Guadalajara Sala Buda
Calle Lope de Vega 121, Arcos Vallarta, 44130 Guadalajara, Jal.
Tratar de mantener los horarios establecidos. Si entras, que sea al principio de un Kinhin. Si sales, que sea hasta que un Zazen termine.
Si tienes que interrumpir Zazen para estirar piernas, rascarte, etc., primero haz gassho. Gassho para continuar Zazen.
Ser respetuosos entre todos los compañeros. No hacer nada que llame la atención o distraiga a los demás.
Usar ropa cómoda, preferentemente color oscuro.
Puedes cambiar entre zafu y silla entre sesiones de Zazen.
Durante Zazen puedes estirar las piernas cuando sea necesario, pero regresa a piernas cruzadas.
Al terminar el primer día, continua con la mentalidad de que estás en retiro. Guarda silencio lo más posible y usa tu móvil lo menos posible. Puedes salir a caminar, escuchar música suave, leer algún texto budista.
Cómo participar: Envía un email a choco ARROBA budismosotozen.org con el encabezado Sesshin febrero 2025 para enviarte el enlace al Zoom y la contraseña.
Notas:
Si no es posible estar todo el día, participa en las sesiones que te sea posible. Pero esfuérzate por estar todo el tiempo.
Todos los años desde que comencé con este blog, Chocobuda, y desde que comencé la sangha Grupo Zen Ryokan, surge varias veces la misma pregunta pero formulada de diferentes maneras: ¿Cómo conservo la calma ante (inserte su amenaza o preocupación del momento)? Creo que todos hemos estado ahí mil veces y mil veces seguiremos ahí.
Ya sea guerra, invasión, problema ecológico, asunto político local, epidemia, violencia en la calle o evento de la naturaleza; a todos nos afecta en el estado de ánimo. Nos preocupamos, nos quedamos sin dormir y nos mudamos a un mundo de desesperanza porque nos sentimos impotentes ante lo que no podemos arreglar pero que amenaza nuestra visión del mundo.
Justo esta semana en nuestros foros surgió la pregunta y pensé que mi respuesta podría ser útil para más personas.
La preocupación por los sucesos del mundo es compartida y genuina. Pero siempre trato de desempacarla y mirarla desde varios puntos de vista. Advierto que este post es completamente personal y sé que soy muy pequeño como para entender el panorama geopolítico. Lo que estás por leer puede que no se acomode con tu visión del mundo o posición política.
Siempre hay algo que te quiere destruir
Soy muy viejo. Nací en 1972 y crecí durante la Guerra Fría (1947 a 1991), aquel tiempo donde las grandes potencias, USA y URSS, se amenazaban mutuamente todos los días con aniquilarse con bombas nucleares. Para mi generación el miedo a la destrucción de la humanidad era cotidiano. Todos los días las noticias eran horribles y todos esperábamos a que algún loco «presionara el botón» y adiós humanidad. Esta canción de Miguel Mateos te puede dar una idea de cómo el miedo era permanente, aún en la música pop.
Esto nos da un panorama de lo que se vivía en esos tiempos. Había miedo y desesperanza 24/7. ¿Qué vas a hacer si llegas a grande? ¿Tenemos tiempo? ¿Vale la pena siquiera esforzarse si de todas formas el mundo va a explotar cuando alguien apriete el botón? El cine, la televisión, los noticiarios y las charlas de adultos eran sobre esto. Películas post-apocalípticas como Mad Max se planteaban un mundo postapocalíptico y cómo serían las cosas luego de las bombas atómicas.
La Guerra Fría pasó y la aniquilación jamás llegó. Seguro, se dieron muchos eventos de todo tipo, pero hoy estoy en mi escritorio con mi gato en las piernas, bebiendo una excelente taza de café que preparé con cariño y cuidado. Nadie ha presionado el botón. La destrucción que tanto nos desvelaba y que tanto se nos inyectó en la cabeza, jamás pasó.
También me tocaron los grandes miedos de la humanidad. En los 70s todos estábamos espantados porque la comida se iba a terminar. Había abejas asesinas, pirañas y hormigas mutantes. También se hablaba de que la sobre población acabaría con el mundo, y ahora ¡irónicamente ahora se nos pide tener más bebés!
En los 80s todos nos íbamos a ahogar en una nube tóxica y andaríamos con máscaras anti-gas por la calle. Todos moriríamos por el desastre de Chernobyl. El agua se iba a terminar en cualquier momento.
En los 90s tuvimos muchas guerras que marcaban el fin de la humanidad como las de Pérsico. Todos debíamos estar involucrados en la guerra de Bosnia Herzegovina. La capa de ozono se estaba debilitando, el petróleo se terminaría y también era el fin de los tiempos. Creo que también el cometa Halley anunciaba el fin del mundo.
En los 2000 hemos pasado por pandemias, más guerras, las tortugas se están muriendo por tu culpa, el plástico es el enemigo más grande, invasiones y hasta mensajes extraterrestres que parecen aterradores y resultan ser emisiones de un hoyo negro distante.
Y aquí sigo escribiendo. Mi café se ha terminado. La taza aún está caliente.
En mi vida me han tocado tantos y tantos apocalipsis, pánicos masivos, epidemias, terremotos, huracanes, tifones y conflictos que, honestamente, hoy vivo mi vida sin miedo porque siempre hay algo que nos va a aniquilar. La humanidad prevalece buscando la siguiente alerta para vivir con miedo.
El miedo es la más rentable de las industrias
Antes de ser monje budista fui diseñador gráfico. Trabajé mucho tiempo en medios de comunicación y confieso que fui parte de la máquina que propaga el miedo. Sé las tácticas que se usan y cómo impactar al público tocando las fibras más sensibles de la psique. Ahí aprendí lo débiles y fáciles de manipular que somos.
Entonces, no es que no me importe todo lo que pasa, es solo que no me importa porque mi kung fu es más fuerte que el kung fu de los nuevos medios. Haber pasado por tantas cosas y sobrevivirlas hace que mi cinismo y paz interna sean sólidos y un refugio.
Hoy vivimos conflictos como el de Israel vs Palestina, el de Venezuela y una gran lista de etcéteras. Del 100% de las cosas que pasan en el mundo, tengo 0% de control o de influencia. Decido mejor enfocarme en lo que sí puedo hacer. Tengo una sangha que cuidar, y un presente que vivir no importa qué.
¿Sabes por qué? Porque el miedo siempre está y es de fácil absorción. Nunca habrá falta de preocupaciones. Y también tengo la comprensión de que el miedo es una gran industria que genera mucho dinero y produce sociedades altamente manipulables.
Por industria del miedo se entiende no sólo la producción social del riesgo y la incertidumbre, sino también el aprovechamiento y la rentabilidad comercial y política que el mercado hace de la inseguridad existencial de los individuos. LINK
Entre más miedo tenemos, las redes sociales ganan más dinero. Entre más miedo y preocupaciones tenemos, los gobiernos del mundo pueden mantenernos sometidos y muy blanditos.
La hiperconectividad destroza la paz real que existe
La humanidad siempre ha sido conflictiva. Siempre ha habido actos violentos y amenazas. Y de hecho, hace 100 años o más atrás era mucho peor. Lo que ahora mata nuestra paz es la manera en la que se comparten noticias y opiniones, así como el lucro de la industria del miedo.
Es perfectamente natural sentirnos abrumados en este momento. Estamos pasando por una era de hiperconectividad voraz donde una sola noticia se multiplica y se repite hasta el cansancio, actuando como un filtro que distorsiona nuestra visión del presente. De pronto, el mundo se percibe como un lugar oscuro y sin esperanza, un incendio constante que parece no tener fin.
Sin embargo, la realidad es mucho más luminosa de lo que las notificaciones sugieren. Las redes sociales y las fuentes noticiosas se alimentan de tu atención mediante el miedo y la urgencia para generar clics, lo cierto es que transitamos por tiempos de paz sin precedentes que el estrépito digital no nos deja apreciar.
En las últimas décadas, las guerras de todo tipo se han vuelto menos frecuentes y menos letales, aunque los medios nos muestren cada día violencia y desastre como si el mundo estuviera siempre al borde del colapso. –Doc. Steven Pinker
Recomiendo mucho ver esta charla que habla justo sobre este tema.
No hay dinero en la paz y mucho menos en la felicidad. Hemos creado un sistema que necesita de nuestro miedo e inconformidad para mantenernos generando dinero y siendo controlables.
Admitir que pasamos un periodo de paz y progreso maravilloso en la historia no es atractivo y no hay negocio por hacer ahí. Los algoritmos se alimentan de tu engagement, que es el resultado de mantenerte enojado, preocupado y con miedo.
La paz mental viene de la compasión y el servicio, no de la preocupación
Aquí va lo que me ha metido en problemas mil veces, pero me mantengo firme cuando digo: no tienes la obligación moral, ni la capacidad física de cargar sobre tus hombros cada conflicto del planeta que aparece en tu muro de noticias o que te comentan tus personas cercanas.
No es que lo de Venezuela no sea importante. Pero no está en tus manos arreglarlo.
Palestina debe ser libre. Sí, claro, pero no eres palestino y, honestamente, no tienes ni idea de cómo ve el mundo una persona de esa zona. No está en tus manos arreglarlo.
Donald Trump va a invadir el mundo. Que lo haga. Tienes más cosas importantes por vivir.
Esto te va a volar la mente. ¿Sabes qué pasa si no tomas acción y una postura política? Nada. No pasa nada. El mundo sigue.
No quiero ser malinterpretado, por supuesto. Hay cosas que la humanidad necesita atender para crecer como especie, pero los cambios nunca llegan con la revolución, sino con la evolución. No podemos estar todo el tiempo preocupados, sin dormir y viendo la vida solo con tintes oscuros.
Hay que trabajar para mejorarnos a nosotros mismos, para un mejor futuro, pero cada uno de nosotros lo hace desde su área de acción, nunca desde el área de preocupación porque es un callejón de dolor y no de soluciones.
Tu verdadera tarea es soltar esas pesadas cargas que no te corresponden y dirigir tu energía hacia lo que sí está al alcance de tus manos.
Al cuidar tu entorno inmediato, desde el orden de tu espacio hasta la calidad de tus palabras con quienes te rodean, y actuar con compasión en lo pequeño, recuperas la luz y la claridad que el ruido externo te había robado.
La paz del mundo comienza, invariablemente, cuando regresas a este momento. Este es tu verdadero hogar.
Deja de ver noticias y redes sociales. Regálate horas de silencio y observa la vida. ¿A quién puedes ayudar hoy? ¿Cómo puedes ser una mejor persona hoy?
Regresa tus recursos emocionales y mentales a los seres que tienes al alcance de tus brazos. No sé, podría ser que funcione.
¿Qué ves, qué escuchas, qué siente tu cuerpo, qué hueles en este momento?
Prácticas del budismo Zen para recuperar la paz hoy mismo
Si sientes que el ruido externo te está robando la vida y la alegría, la tradición Zen nos ofrece herramientas directas para cortar el ciclo de la angustia. La paz no es algo que se adquiere, sino algo que surge cuando dejamos de fabricar tormentas mentales. Los grandes maestros del Zen tienen mucho por enseñarnos.
Zazen y el olvido del «yo» ansioso (Dogen Zenji): Dogen Zenji nos indica en Genjokoan: «Estudiar el camino de Buda es estudiarse a uno mismo. Estudiarse a uno mismo es olvidarse de uno mismo». Cuando las noticias nos aterran, nuestro «yo» se vuelve gigante y frágil. Al sentarte en Zazen, simplemente dejas que ese yo asustado se disuelva en la respiración. No intentas arreglar el mundo en tu cabeza; simplemente eres el mundo respirando. Al olvidarte de tus opiniones y miedos por un momento, la paz que ya estaba ahí se manifiesta.
Abrir la mano del pensamiento (Kosho Uchiyama Roshi): Uchiyama Roshi explicaba que los pensamientos son como «secreciones del cerebro». El miedo al futuro es solo una secreción más. Su práctica consiste en «abrir la mano del pensamiento». Cuando te descubras apretando el puño de la preocupación por una noticia, simplemente abre la mano y deja ir el pensamiento. No lo reprimas, pero no lo sigas. Déjalo pasar como una burbuja que estalla.
Práctica sin provecho o Mushotoku (Sawaki Kodo): Sawaki Kodo era un maestro implacable. Decía que «El Zen no sirve para nada». En un mundo que nos pide estar informados para «ganar algo» o «prevenir algo», el Zen nos pide actuar sin buscar beneficio personal (mushotoku). Deja de consumir noticias con la esperanza de encontrar seguridad. La seguridad no existe. Siéntate, camina o trabaja por el puro placer de hacerlo, sin el deseo de que el mundo se ajuste a tus expectativas. Sawaki Roshi dice «solo siéntate y deja de ser un títere de tus propios deseos y temores».
La paz del mundo no comienza con un gran tratado internacional firmado en una oficina lejana; comienza invariablemente cuando regresas a este momento, a este cuerpo y a este aliento. Este es tu único y verdadero hogar.
Preguntas Frecuentes (FAQ) sobre Budismo Zen y la Paz Mental ante la Amenaza
Como budista, ¿qué puedo hacer para estar más tranquilo ante las noticias?
La práctica fundamental en el Zen es Zazen o la meditación sentada, que nos enseña a observar la realidad sin juicios. El Zen nos explica que el sufrimiento no viene de la noticia en sí, sino de nuestra resistencia a lo que es o de quedarnos atrapados en «construcciones mentales» catastróficas.
Cuando consumas información, practica la observación directa: nota la tensión en tu mandíbula o la agitación de tu mente. En ese momento, respira y reconoce: «Esto es solo ruido externo golpeando mis sentidos». Al nombrar el proceso, dejas de ser la víctima del miedo. En el Zen, no intentamos que las nubes desaparezcan, simplemente nos sentamos hasta que recordamos que somos el cielo, no la nube.
¿No es egoísta buscar la paz personal cuando hay tanta gente sufriendo en guerras?
En la tradición Zen, entendemos la no-dualidad: tú y el mundo no son dos cosas separadas. Si tú estás en caos, añades caos al mundo. Si tú cultivas paz, esa paz es el mayor servicio que puedes prestar.
No puedes rescatar a nadie de un incendio si tus manos están temblando de pánico. Cultivar tu paz interna es un acto de responsabilidad. Un practicante de Zen en calma irradia una estabilidad que ayuda a los demás a recuperar su propio centro. Tu paz no es un escape de la realidad, es la base necesaria para actuar con verdadera sabiduría y compasión.
¿Cómo puedo practicar la compasión por personas que sufren muy lejos de mí?
El Zen nos enseña a transformar la angustia en presencia. Puedes dedicar tu práctica de meditación al bienestar de esos seres, pero lo más importante es entender que la compasión empieza «a un brazo de distancia».
La preocupación por lo que está lejos, a menudo es una forma de evitar lo que está cerca. Si quieres ayudar al mundo, empieza por no añadir más enojo a tu entorno inmediato. La verdadera compasión Zen es tangible: si alguien tiene hambre, dale de comer; si alguien sufre cerca de ti, escúchale. Esa energía de bondad local tiene un impacto real en la red de la existencia que nos conecta a todos.
¿Qué dice el Zen sobre el fin del mundo o las grandes catástrofes?
El Zen abraza plenamente la impermanencia (Mujo). Todo lo que aparece en el campo de la forma eventualmente desaparecerá. Aceptar esto no es pesimismo, es la liberación definitiva del miedo.
Cuando dejas de luchar contra la naturaleza cambiante de la vida, dejas de ver la «amenaza» como algo que no debería ocurrir y empiezas a verla como parte del flujo del universo. Esta aceptación te permite vivir con una intensidad y libertad asombrosas. En lugar de temblar por el futuro, puedes enfocarte totalmente en la maravilla de lo que existe ahora: el calor de tu taza, el sonido del viento y el milagro de estar vivo en este instante.
Para darnos la bienvenida a 2026 y comenzar suavemente, regresaremos a las bases. En este Zazenkai daremos un repaso a las Cuatro Nobles Verdades, pero desde el punto de vista de Nishijima Roshi.
Aunque él era una persona altamente espiritual, tenía una forma de ver el Dharma muy compatible con la mentalidad occidenta. Roshi propuso una estructura lógica para entender las Cuatro Nobles Verdades. Las llamó «Las Cuatro Visiones de la Realidad». Su enfoque era práctico y directo: no se trata de misticismo, sino de entender cómo percibimos el mundo para dejar de sufrir por nuestras propias confusiones.
Esta es una manera muy útil para comprender las primeras enseñanzas del Buda, ya que se pueden asociar con nuestra vida cotidiana y nuestra manera de entender el mundo.
1. La Visión Idealista (Subjetiva)
Esta es la Primera Noble Verdad. Es la realidad de nuestros pensamientos, sueños e ideas. En esta etapa, el mundo es lo que pensamos de él; sin embargo, al ser puramente intelectual, nos desconecta de la experiencia física y nos hace vivir en el «debería ser» en lugar de lo que «es».
2. La Visión Materialista (Objetiva)
Esta es la Segunda Noble Verdad. Aquí vemos el mundo como un conjunto de objetos, leyes físicas y materia. Es la visión de la ciencia y el consumo, útil para entender el entorno, pero insuficiente porque nos convierte en observadores pasivos o víctimas de las circunstancias materiales, olvidando nuestra esencia espiritual.
3. La Visión de la Acción (El Ahora)
Aquí es la Tercera Noble Verdad. Esta es la enseñanza central del Zen y la clave del equilibrio. Nishijima explicaba que la verdad no está en pensar ni en poseer, sino en actuar con todo nuestro ser en el presente; cuando te entregas totalmente a una tarea, el dualismo entre «yo» y «el mundo» desaparece.
4. La Visión de la Realidad (La Naturaleza)
Finalmente la Cuarta Noble Verdad. Es el resultado de integrar las tres anteriores: la vida tal como es, sin juicios. Es el estado de paz que surge cuando aceptamos la existencia en su totalidad, fluyendo con el universo de forma natural y espontánea, simplemente existiendo en armonía.
¡Los esperamos el domingo!
Dana
Los monjes budistas dependemos de la generosidad de nuestra comunidad para nuestro sustento. No tenemos salario y vivimos con sencillez, por lo que cada donación es muy apreciada.
Con tu ayuda, me es posible continuar difundiendo las enseñanzas del Buda y de los Patriarcas del Zen, y compartiendo su mensaje de compasión con el mundo.
Tu donación me ayudarás a seguir ofreciendo clases de Budismo Soto Zen, Zazen y otras actividades que benefician a la comunidad. ¡Gracias por tu amabilidad y generosidad!
Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.
Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.
Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.
El tema del día será: El Enso que suelta y se encuentra en el fin de Ango.
Los espero:
Día: Domingo 30 de noviembre de 2025.
Hora: Ciudad de México / Guadalajara 10:00h Caracas / La Paz 12:00h Madrid 18:00h
Por respeto al Maestro y los asistentes, LLEGAR TEMPRANO. Comenzamos a la hora en punto y se cerrará la reunión de Zoom.
Duración: 90 minutos.
Lugar: Sala de Zoom. El enlace a la sala será publicado 15 minutos antes en el grupo de difusión en WhatsApp. Clic aquí.
Si no te puedes conectar a esa hora, puedes participar en la grabación que quedará en YouTube.
Indicaciones especiales para Zoom:
Descargar nuestro cuaderno de liturgia de https://1drv.ms/w/s!Akxki0vbnRKilJdQA9WC8DyqzTqBaA?e=swI1t4
Llevar ropa cómoda.
Preparar cojín, silla o zafu.
Tener agua disponible.
Elegir un lugar donde se pueda ver la pantalla con claridad y tener espacio para moverse y sentarse en un cojín o silla.
Seguir las instrucciones que daré en el video.
Un poco de incienso siempre es buena idea.
Espero verlos ahí. Cualquier duda o pregunta ya saben que siempre estoy disponible.
¡Feliz año nuevo! Espero que este inicio de 2026 los encuentre con salud, presencia y un corazón tranquilo. Comenzar un nuevo ciclo es una oportunidad maravillosa para renovar nuestros votos y fortalecer el compromiso con nuestra práctica personal y con la comunidad que nos sostiene.
Como ya saben, la Sangha no es solo un grupo de personas; es un organismo vivo que crece gracias al cuidado mutuo. Sus aportaciones mensuales son el combustible que permite que este espacio de silencio y sabiduría siga abierto para todos. Es por todos ustedes que podemos llevar el Zen a todos los rincones del mundo hispano parlante. Al dar, no solo apoyamos un proyecto, sino que practicamos el desapego y la gratitud.
El Gran Maestro Ajahn Chah solía enseñar:
Si das un poco, tendrás un poco de paz. Si das mucho, tendrás mucha paz. Si das todo, conocerás la paz absoluta.
Los invito a realizar su donativo de enero con alegría. No importa la cantidad, sino la intención de soltar y compartir que nace desde nuestro centro. Gracias por hacer posible que la Rueda del Dharma siga girando.
Que 2026 sea un año de crecimiento y satisfacción.
¿Por qué donar?
Sostén de Nuestra Sangha: Tu donativo ayuda a mantener nuestras actividades, plataformas tecnológicas, facilitar enseñanzas y prácticas, y asegurar que la sabiduría del Dharma esté accesible para todos.
Práctica de Dana Paramita: Dana, o generosidad, es una de las perfecciones que cultivamos en el Budismo. Al dar, no solo ayudamos a otros, sino que cultivamos nuestra propia mente desapegada y compasiva.
Conexión y Compromiso: Al donar, reafirmamos nuestro compromiso con la Sangha y con nuestro camino espiritual, fortaleciendo nuestra conexión y sentido de pertenencia.
¿Cómo puedes contribuir?
Puedes hacer tu donativo a través de Ko-Fi, PayPal o transferencia, cada aporte es una semilla que siembra paz, sabiduría y compasión en nuestra comunidad y en el mundo.
También nos ayuda mucho si difunden la existencia de Grupo Zen Ryokan para poder llegar a más personas.
Recordemos las palabras de Dogen Zenji: «Practicar la generosidad es el fundamento de la Vía». Al abrir nuestros corazones y manos en Dana, abrimos también las puertas a un mayor entendimiento y compasión.
Agradezco profundamente su continuo apoyo y generosidad. Juntos, mantenemos viva la llama del Dharma.
Que todos los seres se beneficien de nuestra práctica.
Si lo que escribo te es útil y te gusta, ¿por qué no invitarme un café? Gracias.
Sobre mi
¡Hola! Soy Kyonin, monje y maestro budista de la tradición Soto Zen. Formo parte de Grupo Zen Ryokan. Comparto la sabiduría eterna del Buda para ayudar a encontrar la paz interior y la liberación del sufrimiento. Juntos vamos en camino hacia la compasión.
En días de lluvia
la melancolía invade
al monje Ryokan
-Haiku de Ryokan Taigu Roshi
¡Hola! Soy Kyonin, monje y maestro budista de la tradición Soto Zen. Formo parte de Grupo Zen Ryokan. Comparto la sabiduría eterna del Buda para ayudar a encontrar la paz interior y la liberación del sufrimiento. Juntos vamos en camino hacia la compasión. 