Preocupados solo por ropa y comida, no por la mente; granjeros y tejedores viven encarcelados. Por eso todo el mundo sufre frío y hambre. Pero si les digo, ¿me creerían?
Los cultivos y los gusanos de seda han fallado todos estos años, hambruna y desastres vienen uno detrás de otro. Las calamidades no son causadas por la gente indefensa. Al no entrenar la mente, culpan a los cielos.
El Maestro Muuija nos visita de nuevo en este blog y estamos muy felices porque su sabiduría es importante.
Este poema fue escrito hace unos 1000 años y sigue vigente.
Ahora todos estamos muy preocupados por obtener objetos y reconocimiento. El nuevo teléfono, el auto más grande. Queremos derrocar gobiernos y que la civilización se acomode a nuestro ego al designar nuevos pronombres y siglas.
¡Se nos va la vida amasando las cosas para que se ajusten al ego! Pero en ese proceso, todo mundo sufre.
Pero pocos se atreven a ver que la mente no entrenada es la causa de nuestras calamidades. Una mente iluminada por el Dharma puede ver que todo es Buda.
Las situaciones de la vida solo son Buda. Ya sea político corrupto, crimen o huracán, sonrisa de los niños, las puestas de sol hermosas; todo es Buda.
Mientras el enfoque de nuestros esfuerzos sean trivialidades del ego, idealizaciones del propio Buddhadharma; estamos condenados a hacer de nuestra experiencia una calamidad.
Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.
Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.
Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.
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Dana: Recuerda que los monjes budistas no tenemos sueldo. Mantenemos todas las actividades de la sangha gracias a tus donativos. Si está en tus posibilidades, dona lo que te sea cómodo. Escríbeme en privado para decirte cómo. Gracias, gracias.
Muchas traducciones de los textos del Buddhaharma afirman que la vida es sufrimiento. Pero no es una traducción certera. La vida incluye sufrimiento, porque no podemos obviar que existe la risa, las flores y las tardes de café con las personas que amamos; y miles y miles de cosas maravillosas.
Esta vida super conectada que tenemos hace que el sufrimiento no nos deje en paz ni un segundo. Tanto los medios de difusión, así como nuestra adicción a las pantallas, nos mantienen en angustia, odio y miedo de tiempo completo. Si nos inyectamos en la mente contenido de miedo, violencia y quejas de otros hasta porque voló la mosca; no podemos esperar que la vida se mire por lo que es.
Muy pronto nuestra relación con el universo es justo de miedo, violencia y quejas. Las personas que se mudan a ese mundo se la pasan mal y no encuentran la salida de la oscuridad.
Esta sensación de miedo y rabia constantes nos hacen gritar en protesta ¿hasta cuándo cambiarán las cosas? ¿Por qué nadie hace algo? ¡Nos estamos muriendo!
Buscamos el cambio automático del status quo, sin ver que la vida no es tan oscura y olvidamos mirar la enorme cadena de causas y efectos que nos han traído hasta aquí.
Asumimos que lo que está mal del universo son todos los que no hacen lo que queremos. Buscamos venganzas y culpables, sin ver el impacto que nosotros mismos creamos para el universo.
Pero todo esto no es otra cosa que el resultado de mentes no entrenadas. Mentes que se abrazan a los juicios, al rechazo de la vida como es y a que sus expectativas no son cubiertas por nada ni nadie del mundo.
Para Shakya-sama, la mente no entrenada es la causa última de la insatisfactoriedad. Es como tener un mono salvaje en la mente que solo reacciona, sin pensar y sin ninguna especie de compasión. Esta enseñanza es tan medular, que es con la que abre el Dhammapada, uno de los libros más importantes para el budismo del mundo.
En el primer capítulo, La Mente, el Buda nos dice:
Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente es su fundamento y son creaciones de la mente. Si uno habla o actúa con un pensamiento impuro, entonces el sufrimiento le sigue de la misma manera que la rueda sigue la pezuña del buey.
Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente es su fundamento y son creaciones de la mente. Si uno habla o actúa con un pensamiento puro, entonces la felicidad le sigue como una sombra que jamás le abandona.
Entender este poder de la mente es central para estudiar las palabras del Venerado Por el Mundo. Aunque él dejó cientos de enseñanzas, la mayoría apuntan a la práctica de Zazen.
Este enfoque en la responsabilidad de nuestros pensamientos y emociones hace que el budismo sobresalga de entre todas las vías espirituales.
A veces parece que la mente está en nuestra contra, pero si aprendemos a escucharla y a dejar que no se aferre a los pensamientos, la libertad llega.
Transformar la basura que produce la mente egocéntrica, en ecuanimidad con la práctica Zen, es el secreto de la vida.
Los problemas sociales seguirán, por supuesto. Los retos sociales y los políticos corruptos no se extinguirán. Pero sí cambiaremos nuestra relación con todo lo que sucede.
Con una mente entrenada y en paz, tomamos decisiones virtuosas, desarrollamos un corazón compasivo que hace mejores sociedades. Este es el secreto de la vida y lo que el Buda enseñó.
Dogen Zenji revolucionó el budismo por muchas razones, pero su mirada sobre esta realidad o Genjokoan, cambió la espiritualidad para siempre. En este Zazenkai y conferencia de 2 tardes, practicaremos Zazen juntos y aprenderemos una nueva forma de mirar el mundo.
Nos reuniremos en Centro Área, en la Ciudad de México para practicar ceremonia, Zazen y silencio. Recitamos el Sutra del Corazón, tendremos Teisho (charla dharma) y también practicamos Metta Bhavana. Con estas acciones, fomentamos nuestro compromiso como estudiantes de Zen y generamos benevolencia y paz para todos los seres sintientes.
Atención: este evento no será grabado ni transmitido. Solo será presencial.
Evento: Zazenkai conferencia. Dogen, Zen y la realidad.
Día: Jueves 12 y viernes 13 de mayo de 2022, de 6:00PM a 9:00PM
Facilitador: Rev. Hondou Kyonin
Sede: Centro Área. Paseo de la Reforma 199, CDMX. Tel. 55 5703 2718.
Lugares disponibles: 15, debido a la sana distancia. ¡Registrate ya!
Costo de recuperación: $350.00 MN
¿Por qué se pide donativo? Porque hay que pagar por el lugar que usaremos.
Inscripciones: Escribe un correo a choco ARROBA budismosotozen.org con el encabezado ZAZENKAI CDMX 2022.
Incluye:
Taller Iniciando el Camino, para quienes quieren hacerse el hábito de la meditación (Material descargable).
Apuntes sobre la charla dharma.
Llevar:
Ropa cómoda, color oscuro de preferencia.
Agua.
Texto que leeremos juntos:
Este Genjokoan, del libro Eihei Koroku, de Dogen Zenji
Discurso en la Sala del Dharma Todo el mundo debería simplemente comprometerse incondicionalmente en este genjokoan: «La plena manifestación de la realidad suprema». ¿Qué es este genjokoan? Son simplemente todos los budas en las diez direcciones y todos los ancestros, antiguos y actuales, y se está manifestando plenamente en este momento. ¿Todos vosotros lo veis? Es simplemente nuestro presente subiendo la persiana y bajando la persiana [en la entrada de la sala de práctica], y subirse y bajarse de la plataforma de sentarse. ¿Por qué todos vosotros no os unís y practicáis este excelente genjokoan? Hoy este monje de montaña [Dogen], sin arrepentirme de mi vida o mis cejas, por el bien de todos vosotros expone esto una y otra vez. Dogen golpeó el suelo con su bastón e inmediatamente bajó de su asiento.
Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.
Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.
Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.
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Dana: Recuerda que los monjes budistas no tenemos sueldo. Mantenemos todas las actividades de la sangha gracias a tus donativos. Si está en tus posibilidades, dona lo que te sea cómodo. Escríbeme en privado para decirte cómo. Gracias, gracias.
Había una vez un monje que estaba sentado en Zazen en medio de la ciudad. Los autos y el ruido que lo rodeaba era muy fuerte, pero esto no interrumpía su práctica de Shikantaza.
Luego de un par de días de estar en Zazen profundo, el ego, el cuerpo y el discurso de la mente se callaron. Ya no había más monje, calor, ruido; solo había Amida Buda.
En la perfección de la Luz Dorada vio cómo pequeños cuadros de papeles de colores caían del cielo, rodeándolo. Algunos de ellos cayeron encima de él. Incluso uno de ellos tocó su nariz. Estaban en sus hombros, en sus muslos y en su mudra.
Como en ese momento no había nada más que aceptación y vacuidad, no cuestionó la experiencia. Solo contempló con curiosidad los cuadritos de papel. Había de diferentes texturas y algunos un poco más grandes, otros más pequeños. Unos instantes después, sintió que cada papel tenía algo escrito. Aunque en la vacuidad no hay idiomas que se puedan usar, supo que eran nombres.
Era una experiencia nueva por completo. Estaban él, los papeles y la Luz Dorada como un solo ser.
Cuando aceptó y soltó todo lo que estaba pasando, entonces uno de los papeles se dobló por la mitad y luego regresó a su forma. Una vez más. Y otra para levantar el vuelo y revolotear. Luego otro cuadro hizo lo mismo, luego otro y de pronto todos eran mariposas volando en patrones aleatorios, pero a su alrededor.
Algunos se posaban en su cabeza. Unos más en los hombros. Algunos regresaban a su mudra y otros caminaban cerca, para volar una vez más.
De pronto, en el corazón del monje, se escuchó la voz de un viejo buda.
Cada mariposa es un nombre y una historia que necesita ser escuchada. Algunas necesitan ayuda, otras llegan por curiosidad. Son hermosas y dignas de admiración. Hay que recibirlas con gratitud y hacer lo mejor que podamos para que estén bien, seguras y felices. Todas, sin excepción, son una bendición, un milagro por suceder.
Los maestros estamos siempre rodeados de ellas, pero ninguna se queda.
Nuestro trabajo es apuntar la dirección en donde está el Dharma y ellas vuelan hacia él. O no. Soltarlas sin mirar atrás y sin aferrarse a los sentimientos, es nuestra vía.
No tengas miedo de despedirte.
La Luz de Amida lo cubrió todo de nuevo y el monje regresó a escuchar el ruido de la ciudad.
Agradeció con manos juntas por toda la enseñanza, la soltó y continuó el día.
Si lo que escribo te es útil y te gusta, ¿por qué no invitarme un café? Gracias.
Sobre mi
¡Hola! Soy Kyonin, monje y maestro budista de la tradición Soto Zen. Formo parte de Grupo Zen Ryokan. Comparto la sabiduría eterna del Buda para ayudar a encontrar la paz interior y la liberación del sufrimiento. Juntos vamos en camino hacia la compasión.
En días de lluvia
la melancolía invade
al monje Ryokan
-Haiku de Ryokan Taigu Roshi
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