Zazenkai 1 de febrero de 2026. El Sutra de las Montañas y Aguas, de Dogen Zenji. Parte 2

Zazenkai 1 de febrero de 2026. El Sutra de las Montañas y Aguas, de Dogen Zenji. Parte 2

ATENCIÓN: Este Zazenkai será solo por Zoom.

Esta semana continuamos con El Sutra de las Montañas y Aguas (Sansui kyou), que es parte de Shobogenzo.

Hoy Dogen Zenji nos enseña que cualquier forma en la que intentemos definir o «ver» las montañas es una perspectiva limitada y subjetiva. Ya sea que las veamos de forma material (hierba, piedras, vallas), de forma codiciosa (tesoros), o incluso de forma espiritual (como la Vía de los Budas), estas visiones no representan la realidad completa de la montaña. Son simplemente resultados de nuestro karma pasado y de nuestras inclinaciones personales, no la verdad absoluta.

Este precioso texto lo puedes descargar de aquí. Recomiendo leerlo antes de Zazenkai.

¡Los esperamos el domingo!

Dana

Los monjes budistas dependemos de la generosidad de nuestra comunidad para nuestro sustento. No tenemos salario y vivimos con sencillez, por lo que cada donación es muy apreciada.

Con tu ayuda, me es posible continuar difundiendo las enseñanzas del Buda y de los Patriarcas del Zen, y compartiendo su mensaje de compasión con el mundo.

Tu donación me ayudarás a seguir ofreciendo clases de Budismo Soto Zen, Zazen y otras actividades que benefician a la comunidad. ¡Gracias por tu amabilidad y generosidad!

Si te es posible, puedes invitarme un café.

Cuaderno de liturgia de Grupo Zen Ryokan

Durante la ceremonia usamos nuestro cuaderno de liturgia. Lo puedes descargar gratis de aquí:

https://docs.google.com/document/d/1g3AQA-RjAdsj45oy3wn9ub4El6WVIkdbweGHxEK62Pw/edit?usp=sharing

¿Qué es Zazenkai?

Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.

Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.

Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.

El tema del día será: El Sutra de las Montañas y Aguas, de Dogen Zenji. Parte 2.

Los espero:

Día: Domingo 1 de febrero de 2026.

Hora:
Ciudad de México / Guadalajara 10:00h
Caracas / La Paz 12:00h
Madrid 18:00h

Por respeto al Maestro y los asistentes, LLEGAR TEMPRANO. Comenzamos a la hora en punto y se cerrará la reunión de Zoom.

Duración: 90 minutos.

Lugar: Sala de Zoom. El enlace a la sala será publicado 15 minutos antes en el grupo de difusión en WhatsApp. Clic aquí.

Si no te puedes conectar a esa hora, puedes participar en la grabación que quedará en YouTube.

Indicaciones especiales para Zoom:

  • Descargar nuestro cuaderno de liturgia de https://1drv.ms/w/s!Akxki0vbnRKilJdQA9WC8DyqzTqBaA?e=swI1t4
  • Llevar ropa cómoda.
  • Preparar cojín, silla o zafu.
  • Tener agua disponible.
  • Elegir un lugar donde se pueda ver la pantalla con claridad y tener espacio para moverse y sentarse en un cojín o silla.
  • Seguir las instrucciones que daré en el video.
  • Un poco de incienso siempre es buena idea.

Espero verlos ahí. Cualquier duda o pregunta ya saben que siempre estoy disponible.

Zazenkai 25 de enero de 2026. El Sutra de las Montañas y Aguas, de Dogen Zenji

Zazenkai 25 de enero de 2026. El Sutra de las Montañas y Aguas, de Dogen Zenji

ATENCIÓN: Este Zazenkai será solo por Zoom.

Esta semana celebramos el cumpleaños de nuestro Gran Maestro Dogen, que es un joven de apenas 826 años. Hablaremos sobre su enseñanza El Sutra de las Montañas y Aguas (Sansui kyou), que es parte de Shobogenzo.

Esta es una de las obras más bellas y profundas de nuestro maestro Dogen Zenji. Aquí nos enseña a soltar nuestras ideas rígidas sobre la realidad para descubrir que la naturaleza no es algo «ajeno» a nosotros, sino la expresión vibrante y continua de la iluminación.

Cuando dice que «las montañas azules caminan», nos hace ver que todo en el universo, desde la piedra más pesada hasta el agua que fluye, está realizando la práctica de los Budas en este preciso instante.

Este precioso texto lo puedes descargar de aquí. Recomiendo leerlo antes de Zazenkai.

¡Los esperamos el domingo!

Dana

Los monjes budistas dependemos de la generosidad de nuestra comunidad para nuestro sustento. No tenemos salario y vivimos con sencillez, por lo que cada donación es muy apreciada.

Con tu ayuda, me es posible continuar difundiendo las enseñanzas del Buda y de los Patriarcas del Zen, y compartiendo su mensaje de compasión con el mundo.

Tu donación me ayudarás a seguir ofreciendo clases de Budismo Soto Zen, Zazen y otras actividades que benefician a la comunidad. ¡Gracias por tu amabilidad y generosidad!

Si te es posible, puedes invitarme un café.

Cuaderno de liturgia de Grupo Zen Ryokan

Durante la ceremonia usamos nuestro cuaderno de liturgia. Lo puedes descargar gratis de aquí:

https://docs.google.com/document/d/1g3AQA-RjAdsj45oy3wn9ub4El6WVIkdbweGHxEK62Pw/edit?usp=sharing

¿Qué es Zazenkai?

Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.

Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.

Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.

El tema del día será: El Sutra de las Montañas y Aguas, de Dogen Zenji.

Los espero:

Día: Domingo 25 de enero de 2026.

Hora:
Ciudad de México / Guadalajara 10:00h
Caracas / La Paz 12:00h
Madrid 18:00h

Por respeto al Maestro y los asistentes, LLEGAR TEMPRANO. Comenzamos a la hora en punto y se cerrará la reunión de Zoom.

Duración: 90 minutos.

Lugar: Sala de Zoom. El enlace a la sala será publicado 15 minutos antes en el grupo de difusión en WhatsApp. Clic aquí.

Si no te puedes conectar a esa hora, puedes participar en la grabación que quedará en YouTube.

Indicaciones especiales para Zoom:

  • Descargar nuestro cuaderno de liturgia de https://1drv.ms/w/s!Akxki0vbnRKilJdQA9WC8DyqzTqBaA?e=swI1t4
  • Llevar ropa cómoda.
  • Preparar cojín, silla o zafu.
  • Tener agua disponible.
  • Elegir un lugar donde se pueda ver la pantalla con claridad y tener espacio para moverse y sentarse en un cojín o silla.
  • Seguir las instrucciones que daré en el video.
  • Un poco de incienso siempre es buena idea.

Espero verlos ahí. Cualquier duda o pregunta ya saben que siempre estoy disponible.

El poder de no hacer nada. Solo 3 días de Sesshin pueden resetear tu mente por completo

El poder de no hacer nada. Solo 3 días de Sesshin pueden resetear tu mente por completo

Durante mucho tiempo, yo era de esos practicantes que juraban que con 20 minutos de Zazen al día era más que suficiente. «¿Para qué estar sentado horas? ¡Podría estar jugando video juegos!», me decía a mí mismo. Sentía que después de ese tiempo mi rodilla empezaba a quejarse y mi mente se convertía en una feria de pensamientos sobre el trabajo, qué iba a cenar o si había cerrado bien la puerta de la nevera. Me resistía a ir más allá, convencido de que la iluminación o la paz eran cosas que se dosificaban en cápsulas pequeñas para no interrumpir mi «productiva» vida.

Por supuesto, no sabía de lo que me estaba perdiendo. Pensaba que un retiro era para gente con mucho tiempo libre o para monjes que ya no tenían nada que aprender. Qué equivocado estaba.

Esta perspectiva cambió cuando, leyendo a Uchiyama Roshi, entendí lo que era un Sesshin y me animé a ir a uno.

¿Qué es exactamente un Sesshin y por qué no es solo un retiro de descanso?

Si buscas la palabra en algún libro budista, verás que Sesshin se traduce con frecuencia como «tocar la mente» o «reunir el corazón». Históricamente, esta práctica tiene su origen compartido con Ango.

Viene de los antiguos retiros de lluvia (Vassa) en la India, donde los monjes se resguardaban del monzón para estudiar y meditar intensamente. En la tradición Soto Zen, esto se convirtió en periodos de varios días dedicados exclusivamente a Zazen, Kinhin (caminata consciente) y trabajo comunitario en silencio.

A diferencia de un retiro de bienestar donde vas a que te den masajes, a tomar meditaciones guiadas y a tomar té verde frente a una cascada (que oye, no tiene nada de malo, pero no es esto), Sesshin es un entrenamiento. Aquí, la idea de que Sesshin es no hacer nada pero lo es todo cobra sentido. No vas a «desconectarte» del mundo; vas a reconectarte con la realidad cruda y hermosa que habita debajo de todas tus capas de ansiedad y planes para el futuro.

¿Por qué necesito un Sesshin si ya medito en casa?

Como he dicho en algunas de mis charlas y he escrito en otros artículos, vivimos en una era donde la atención es la moneda de cambio más cara. Todo el tiempo estamos siendo bombardeados por notificaciones, correos y la presión de ser «alguien». En casa, es muy fácil decir «hoy solo haré 10 minutos porque tengo mucho trabajo». Sesshin elimina la opción de negociar con tu ego.

Para el practicante contemporáneo, Sesshin es un «reset» sistémico. Al eliminar las distracciones (no hay teléfonos, no hay conversaciones triviales, no hay decisiones que tomar sobre qué ropa ponerte), la mente finalmente se rinde.

Es como cuando dejas de agitar un vaso con agua y arena: al principio todo está turbio, pero si dejas el vaso quieto el tiempo suficiente, la arena baja y el agua se vuelve cristalina.

Ese momento de claridad es el que te permite ver quién eres realmente cuando no estás tratando de impresionar a nadie o cuando estás atendiendo tantos videos cortos de redes sociales.

Desde un punto de vista más científico, Sesshin también es un ayuno de dopamina. Todas aquellas cosas que te tienen enganchado al placer, se eliminan por 3 días, haciendo que tus niveles de dopamina se equilibren y comienzas a controlar la adicción a este neurotransmisor.

«Me da miedo el silencio». El valor de la Sangha y el Maestro

Muchos me dicen: «Kyonin, me encantaría ir, pero me da miedo volverme loco con mis propios pensamientos». Y te entiendo, yo pasé por ahí. Pero aquí está el secreto: no lo haces solo.

Aunque el trabajo es interno, Sesshin se hace en Sangha. Hay algo profundamente poderoso y espiritual en escuchar la respiración de la persona que está sentada a tu lado. Cuando sientes que ya no puedes más, el silencio compartido te sostiene. Además, contar con la guía de un maestro o un guía experimentado te da la seguridad de que esos «monstruos» mentales que aparecen son normales y, sobre todo, pasajeros.

Ese sentimiento de espiritualidad no nace de algo mágico que baja del cielo, sino de la disciplina compartida. Te das cuenta de que todos estamos en el mismo barco, lidiando con el mismo dolor de espalda y la misma mente inquieta. Eso genera una compasión que no se aprende en los libros.

Por supuesto, Sesshin es un reto. El ego siempre va a querer estar divertido y distraído con lo que sea. El cuerpo quiere también diversión y descanso. Pero si solo te sientas en Zazen un instante a la vez con todos los demás, de pronto el tiempo comienza a ser flexible y ni siquiera te das cuenta de cómo pasa o lo que significa.

¿Cómo puedo prepararme para mi primer Sesshin?

Si sientes el llamado de probar un Sesshin, aquí te dejo un par de consejos prácticos desde mi humilde experiencia:

  1. No busques resultados: Si vas esperando tener una visión mística, te vas a frustrar. Ve con la intención de simplemente estar presente, pase lo que pase. Si te duele, te duele. Si te aburres, te aburres. Eso es practicar Zen.
  2. Ablanda tu cuerpo: Unas semanas antes, trata de sentarte un poco más de tiempo cada día. No necesitas ser un atleta, pero ayudar a tus piernas a acostumbrarse al cojín (zafu) te hará la experiencia más amable.
  3. Lleva ropa cómoda y el corazón abierto: Olvídate de las apariencias. En un Sesshin todos somos iguales.

Consejo de oro: El día que termine el retiro, no te lances de inmediato a las redes sociales. Regálate al menos un día de silencio extra. Deja que ese «reset» se asiente en tu sistema.

El fin del esfuerzo es el inicio de la paz

Al final del día, el Zen no se trata de convertirnos en estatuas de piedra. Se trata de ser seres humanos plenamente vivos. Un Sesshin te enseña que no necesitas añadirle nada a tu vida para estar completo. Solo necesitabas dejar de correr por un momento.

En Sesshin nos sentamos a meditar junto con el Buda, tus ancestros, con la vida y con la realidad. Ellos son tú, tú eres ellos. Y de pronto no hay diferencia entre Buda y Buda.

Recuerda que el camino es largo, pero cada paso (y cada minuto sentado) cuenta. No dejes que el miedo a «no poder» te detenga. Si yo, que no aguantaba 20 minutos, pude encontrar en Sesshin mi hogar, tú también puedes.

¿Y tú? ¿Alguna vez has sentido que tu mente necesita un botón de reinicio? ¿Qué es lo que más te detiene para intentar un retiro de silencio? Me encantaría leer tus inquietudes y experiencias en los comentarios. ¡Caminemos juntos!

Si quieres vivir la experiencia de un Sesshin, te invito a nuestro próximo retiro en febrero 2026. Aún hay lugares.

Preguntas Frecuentes (FAQ)

1. ¿Tengo que ser budista para asistir a un Sesshin?

Para nada. Aunque el Sesshin es una práctica central del budismo Zen, sus beneficios son universales. Cualquier persona interesada en el autoconocimiento y la paz mental es bienvenida. Lo único que se requiere es respeto por la forma y los horarios del lugar.

2. ¿Qué pasa si físicamente no puedo sentarme en el suelo?

¡No te preocupes! En el Zen moderno somos muy compasivos con el cuerpo. Si tienes problemas de rodillas o espalda que te impidan usar un zafu, puedes usar una silla o un banco de meditación (seiza). Lo importante es la verticalidad de tu columna y tu disposición mental, no qué tan elásticas sean tus piernas.

3. ¿Se puede hablar durante el retiro?

No. La regla general es el noble silencio. Solo se habla para cuestiones estrictamente necesarias de organización o durante las entrevistas privadas con el maestro (Dokusan). Este silencio no es un castigo, es una herramienta preciosa para que puedas observar tus procesos internos sin la interferencia del lenguaje social.

Zazenkai 18 de enero de 2026. El Zen de mantener la calma en un mundo horrible

Zazenkai 18 de enero de 2026. El Zen de mantener la calma en un mundo horrible

ATENCIÓN: Este Zazenkai será solo por Zoom.

Vivimos en una era de hiperconectividad voraz que nos hace percibir el mundo como un incendio constante, alimentando una industria del miedo que lucra con nuestra atención. Te invito al Zazenkai de esta semana para recordar que la realidad es más luminosa de lo que sugieren las notificaciones y que cultivar tu paz interna es el mayor acto de responsabilidad que puedes prestar.

Practicaremos cómo «abrir la mano del pensamiento» para soltar las cargas globales que no podemos controlar y regresar a nuestro único y verdadero hogar: el momento presente.

Si quieres saber más sobre este tema antes de Zazenkai, lee este post.

¡Los esperamos el domingo!

Dana

Los monjes budistas dependemos de la generosidad de nuestra comunidad para nuestro sustento. No tenemos salario y vivimos con sencillez, por lo que cada donación es muy apreciada.

Con tu ayuda, me es posible continuar difundiendo las enseñanzas del Buda y de los Patriarcas del Zen, y compartiendo su mensaje de compasión con el mundo.

Tu donación me ayudarás a seguir ofreciendo clases de Budismo Soto Zen, Zazen y otras actividades que benefician a la comunidad. ¡Gracias por tu amabilidad y generosidad!

Si te es posible, puedes invitarme un café.

Cuaderno de liturgia de Grupo Zen Ryokan

Durante la ceremonia usamos nuestro cuaderno de liturgia. Lo puedes descargar gratis de aquí:

https://docs.google.com/document/d/1g3AQA-RjAdsj45oy3wn9ub4El6WVIkdbweGHxEK62Pw/edit?usp=sharing

¿Qué es Zazenkai?

Zazenkai significa Meditamos Juntos, y son las reuniones semanales de una sangha Soto Zen. En Grupo Zen Ryokan nos reunimos todos los domingos, para una pequeña ceremonia, practicar Zazen juntos y aprender Budismo Soto Zen.

Si estás fuera de Guadalajara, Jalisco, puedes participar con nosotros vía Zoom en vivo, o ver la transmisión grabada en YouTube.

Si estás en la ciudad, te esperamos en el Árbol del Yoga, siempre y cuando sigas al pie de la letra las medidas de prevención por la contingencia sanitaria. Detalles aquí.

El tema del día será: Mantener la calma en un mundo horrible.

Los espero:

Día: Domingo 18 de enero de 2026.

Hora:
Ciudad de México / Guadalajara 10:00h
Caracas / La Paz 12:00h
Madrid 18:00h

Por respeto al Maestro y los asistentes, LLEGAR TEMPRANO. Comenzamos a la hora en punto y se cerrará la reunión de Zoom.

Duración: 90 minutos.

Lugar: Sala de Zoom. El enlace a la sala será publicado 15 minutos antes en el grupo de difusión en WhatsApp. Clic aquí.

Si no te puedes conectar a esa hora, puedes participar en la grabación que quedará en YouTube.

Indicaciones especiales para Zoom:

  • Descargar nuestro cuaderno de liturgia de https://1drv.ms/w/s!Akxki0vbnRKilJdQA9WC8DyqzTqBaA?e=swI1t4
  • Llevar ropa cómoda.
  • Preparar cojín, silla o zafu.
  • Tener agua disponible.
  • Elegir un lugar donde se pueda ver la pantalla con claridad y tener espacio para moverse y sentarse en un cojín o silla.
  • Seguir las instrucciones que daré en el video.
  • Un poco de incienso siempre es buena idea.

Espero verlos ahí. Cualquier duda o pregunta ya saben que siempre estoy disponible.

Invitación: Sesshin retiro urbano en Guadalajara. 6, 7 y 8 de febrero de 2026

Invitación: Sesshin retiro urbano en Guadalajara. 6, 7 y 8 de febrero de 2026

Este Sesshin está dedicado a todos los seres vivos que nos cuidan y mantienen la civilización funcionando desde el anonimato y las sombras. Gracias por su trabajo y esfuerzo.

Hago esta invitación con suficiente tiempo para que todos puedan hacer tiempo en sus calendarios y participar.

Invito a todo el Grupo Zen Ryokan y a personas externas a la sangha, a un retiro Sesshin de Zazen de 3 medios días en Guadalajara, Jalisco, México. Para nuestros amigos en otras ciudades, este evento también será transmitido por Zoom.

Un retiro urbano es una congregación de practicantes que se reúnen por varias horas del día, pero van a dormir a sus casas u alojamientos. 

Serán días auspiciosos porque estudiaremos juntos el texto El Dharma de la Cultivación, importante enseñanza de SS Dorje Chang Buddha III, del budismo Chan. Además tendremos nuestra ceremonia de Jukai, la recepción de los Preceptos del Bodhisattva. 

Las sesiones de Zazen serán de 30 minutos, por 10 minutos de Kinhin a lo largo de todo el día. Habrá descansos y pausas para comer.

Todas las rondas de Kinhin pueden ser usadas para ir al baño, beber algo y estirarse. Hay que guardar silencio lo más posible.

Para los monjes Soto Zen, Sesshin es parte importante de la práctica; pero también lo es para los practicantes en general. Es la ocasión perfecta para hacer una pausa y sentarnos juntos a meditar y estudiar el Dharma.

Si es la primera vez que haces Zazen por tanto tiempo, sugiero que alternes entre zafu y silla, pero que continúes hasta el final de la jornada. Vale la pena hacer estas pausas para que la vida solo sea vida. Al terminar este Sesshin entenderás por qué.

Todos las actividades están en hora de la Ciudad de México. Si participas por Zoom, favor de hacer los cálculos necesarios para tu zona horaria.

Para ver la hora en tiempo real en CDMX, clic aquí.

Para ver la hora en tiempo real en Madrid/Berlín, clic aquí.

 

Evento
Sesshin retiro urbano y ceremonia de Jukai, febrero 2026

Registro

  • Mandar correo a elchocobuda ARROBA gmail.com para pedir informes y registrarte. Por esa vía mandaré los datos para depósito o transferencia.
  • Hacer el pago y enviar comprobante a elchocobuda ARROBA gmail.com

Costo por persona para los que asistan físicamente o por Zoom

Pesos MX$1000
Dólares $57
Euros $48

Plazas
15 personas.

Público
Para miembros de Grupo Zen Ryokan y abierto a todos los practicantes de cualquier tradición budista.

Días y horas
Viernes 6, Sábado 7 y domingo 8 de febrero de 2025, de 9:00h a 15:00h.

La ceremonia de Jukai será el domingo por la mañana.

Alimentos y amenidades
El lugar cuenta con todos los servicios. Habrá mesa con té, galletas y frutas.

Transmisión por Zoom
Como todas nuestras actividades, este retiro se puede tomar por Zoom. La información para conexión remota será publicada en el foro y en el grupo de difusión de WhatsApp.

Lugar
Árbol del Yoga, Guadalajara
Sala Buda

Calle Lope de Vega 121, Arcos Vallarta, 44130 Guadalajara, Jal.

Teléfono 33 1712 9594

Instagram: https://www.instagram.com/arboldelyoga/?hl=es

Mapa: https://maps.app.goo.gl/Wdr4F4do5SRWmmKv9

Reglas para los asisitentes presenciales

  • Llegar 10 minutos antes. Comenzamos a la hora en punto. No hay tolerancia para llegar tarde.
  • Llevar ropa cómoda, de color oscuro.
  • Llevar botella de agua.
  • Llegar desayunados.
  • Teléfonos apagados.
  • Es un evento de silencio. Hablar lo menos posible.
  • Cada participante tendrá un cuadernillo con los versos, textos y procedimientos de las ceremonias.

 

Actividades y horarios del retiro:

Viernes 6 de febrero de 2026

9:00 AM a 10:00 AMCeremonia matutina y Zazen
10:00 AM a 10:10 AMKinhin
10:10 AM a 11:00 AMZazen
11:00 AM a 12:00 PMTeisho: El Dharma del Cultivo Espiritual 1
12:00 PM a 12:30 PMReceso
12:30 PM a 1:00 PMZazen
1:00 PM a 1:10 PMKinhin
1:10 PM a 2:00 PMZazen
2:00 PM a 2:10 PMKinhin
2:10 PM a 2:50 PMZazen
2:50 PM a 3:00 PMVersos de cierre

Sábado 7 de febrero de 2026

9:00 AM a 10:00 AMCeremonia matutina y Zazen
10:00 AM a 10:10 AMKinhin
10:10 AM a 11:00 AMZazen
11:00 AM a 12:00 PMTeisho: El Dharma del Cultivo Espiritual 2
12:00 PM a 12:30 PMReceso
12:30 PM a 1:00 PMZazen
1:00 PM a 1:10 PMKinhin
1:10 PM a 2:00 PMZazen
2:00 PM a 2:10 PMKinhin
2:10 PM a 2:50 PMZazen
2:50 PM a 3:00 PMVersos de cierre

Domingo 8 de febrero de 2026

9:00 AM a 10:00 AMCeremonia matutina y Zazen
10:00 AM a 10:10 AMKinhin
10:10 AM a 11:10 AMCeremonia de Jukai
11:10 AM a 11:40 AMReceso
11:40 AM a 12:10 PMZazen
12:10 PM a 12:20 PMKinhin
12:20 PM a 1:00 PMZazen
1:00 PM a 2:00 PMTeisho: El Dharma del Cultivo Espiritual 3
2:00 PM a 2:10 PMKinhin
20:10 PM a 2:50 PMZazen
2:50 PM a 3:00 PMVersos de cierra y despedida

Reglas para quienes se conecten por Zoom

  • Seguir rigurosamente nuestro reglamento para reuniones por Zoom. Clic aquí.
  • En casa, guardar silencio lo más posible.
  • Tratar de mantener los horarios establecidos. Si entras, que sea al principio de un Kinhin. Si sales, que sea hasta que un Zazen termine.
  • Si tienes que interrumpir Zazen para estirar piernas, rascarte, etc., primero haz gassho. Gassho para continuar Zazen.
  • Ser respetuosos entre todos los compañeros. No hacer nada que llame la atención o distraiga a los demás.
  • Usar ropa cómoda, preferentemente color oscuro.
  • Puedes cambiar entre zafu y silla entre sesiones de Zazen.
  • Durante Zazen puedes estirar las piernas cuando sea necesario, pero regresa a piernas cruzadas.
  • Al terminar el primer día, continua con la mentalidad de que estás en retiro. Guarda silencio lo más posible y usa tu móvil lo menos posible. Puedes salir a caminar, escuchar música suave, leer algún texto budista.

Cómo participar: Envía un email a choco ARROBA budismosotozen.org con el encabezado Sesshin febrero 2025  para enviarte el enlace al Zoom y la contraseña.

Notas:

  • Si no es posible estar todo el día, participa en las sesiones que te sea posible. Pero esfuérzate por estar todo el tiempo.
  • Guía de cómo practicar Zazen, clic aquí.
  • Este evento no quedará grabado en YouTube.
El Zen de mantener la paz ante la amenaza

El Zen de mantener la paz ante la amenaza

Todos los años desde que comencé con este blog, Chocobuda, y desde que comencé la sangha Grupo Zen Ryokan, surge varias veces la misma pregunta pero formulada de diferentes maneras: ¿Cómo conservo la calma ante (inserte su amenaza o preocupación del momento)? Creo que todos hemos estado ahí mil veces y mil veces seguiremos ahí.

Ya sea guerra, invasión, problema ecológico, asunto político local, epidemia, violencia en la calle o evento de la naturaleza; a todos nos afecta en el estado de ánimo. Nos preocupamos, nos quedamos sin dormir y nos mudamos a un mundo de desesperanza porque nos sentimos impotentes ante lo que no podemos arreglar pero que amenaza nuestra visión del mundo.

Justo esta semana en nuestros foros surgió la pregunta y pensé que mi respuesta podría ser útil para más personas. 

La preocupación por los sucesos del mundo es compartida y genuina. Pero siempre trato de desempacarla y mirarla desde varios puntos de vista. Advierto que este post es completamente personal y sé que soy muy pequeño como para entender el panorama geopolítico. Lo que estás por leer puede que no se acomode con tu visión del mundo o posición política. 

Siempre hay algo que te quiere destruir

Soy muy viejo. Nací en 1972 y crecí durante la Guerra Fría (1947 a 1991), aquel tiempo donde las grandes potencias, USA y URSS, se amenazaban mutuamente todos los días con aniquilarse con bombas nucleares. Para mi generación el miedo a la destrucción de la humanidad era cotidiano. Todos los días las noticias eran horribles y todos esperábamos a que algún loco «presionara el botón» y adiós humanidad. Esta canción de Miguel Mateos te puede dar una idea de cómo el miedo era permanente, aún en la música pop.

Esto nos da un panorama de lo que se vivía en esos tiempos. Había miedo y desesperanza 24/7. ¿Qué vas a hacer si llegas a grande? ¿Tenemos tiempo? ¿Vale la pena siquiera esforzarse si de todas formas el mundo va a explotar cuando alguien apriete el botón? El cine, la televisión, los noticiarios y las charlas de adultos eran sobre esto. Películas post-apocalípticas como Mad Max se planteaban un mundo postapocalíptico y cómo serían las cosas luego de las bombas atómicas. 

La Guerra Fría pasó y la aniquilación jamás llegó. Seguro, se dieron muchos eventos de todo tipo, pero hoy estoy en mi escritorio con mi gato en las piernas, bebiendo una excelente taza de café que preparé con cariño y cuidado. Nadie ha presionado el botón. La destrucción que tanto nos desvelaba y que tanto se nos inyectó en la cabeza, jamás pasó.

También me tocaron los grandes miedos de la humanidad. En los 70s todos estábamos espantados porque la comida se iba a terminar. Había abejas asesinas, pirañas y hormigas mutantes. También se hablaba de que la sobre población acabaría con el mundo, y ahora ¡irónicamente ahora se nos pide tener más bebés!

En los 80s todos nos íbamos a ahogar en una nube tóxica y andaríamos con máscaras anti-gas por la calle. Todos moriríamos por el desastre de Chernobyl. El agua se iba a terminar en cualquier momento.

En los 90s tuvimos muchas guerras que marcaban el fin de la humanidad como las de Pérsico. Todos debíamos estar involucrados en la guerra de Bosnia Herzegovina. La capa de ozono se estaba debilitando, el petróleo se terminaría y también era el fin de los tiempos. Creo que también el cometa Halley anunciaba el fin del mundo.

En los 2000 hemos pasado por pandemias, más guerras, las tortugas se están muriendo por tu culpa, el plástico es el enemigo más grande, invasiones y hasta mensajes extraterrestres que parecen aterradores y resultan ser emisiones de un hoyo negro distante.

Y aquí sigo escribiendo. Mi café se ha terminado. La taza aún está caliente.

En mi vida me han tocado tantos y tantos apocalipsis, pánicos masivos, epidemias, terremotos, huracanes, tifones y conflictos que, honestamente, hoy vivo mi vida sin miedo porque siempre hay algo que nos va a aniquilar. La humanidad prevalece buscando la siguiente alerta para vivir con miedo.

El miedo es la más rentable de las industrias

Antes de ser monje budista fui diseñador gráfico. Trabajé mucho tiempo en medios de comunicación y confieso que fui parte de la máquina que propaga el miedo. Sé las tácticas que se usan y cómo impactar al público tocando las fibras más sensibles de la psique. Ahí aprendí lo débiles y fáciles de manipular que somos.

Entonces, no es que no me importe todo lo que pasa, es solo que no me importa porque mi kung fu es más fuerte que el kung fu de los nuevos medios. Haber pasado por tantas cosas y sobrevivirlas hace que mi cinismo y paz interna sean sólidos y un refugio.

Hoy vivimos conflictos como el de Israel vs Palestina, el de Venezuela y una gran lista de etcéteras. Del 100% de las cosas que pasan en el mundo, tengo 0% de control o de influencia. Decido mejor enfocarme en lo que sí puedo hacer. Tengo una sangha que cuidar, y un presente que vivir no importa qué.

¿Sabes por qué? Porque el miedo siempre está y es de fácil absorción. Nunca habrá falta de preocupaciones. Y también tengo la comprensión de que el miedo es una gran industria que genera mucho dinero y produce sociedades altamente manipulables.

Por industria del miedo se entiende no sólo la producción social del riesgo y la incertidumbre, sino también el aprovechamiento y la rentabilidad comercial y política que el mercado hace de la inseguridad existencial de los individuos. LINK

Entre más miedo tenemos, las redes sociales ganan más dinero. Entre más miedo y preocupaciones tenemos, los gobiernos del mundo pueden mantenernos sometidos y muy blanditos.

La hiperconectividad destroza la paz real que existe

La humanidad siempre ha sido conflictiva. Siempre ha habido actos violentos y amenazas. Y de hecho, hace 100 años o más atrás era mucho peor. Lo que ahora mata nuestra paz es la manera en la que se comparten noticias y opiniones, así como el lucro de la industria del miedo.

Es perfectamente natural sentirnos abrumados en este momento. Estamos pasando por una era de hiperconectividad voraz donde una sola noticia se multiplica y se repite hasta el cansancio, actuando como un filtro que distorsiona nuestra visión del presente. De pronto, el mundo se percibe como un lugar oscuro y sin esperanza, un incendio constante que parece no tener fin.

Sin embargo, la realidad es mucho más luminosa de lo que las notificaciones sugieren. Las redes sociales y las fuentes noticiosas se alimentan de tu atención mediante el miedo y la urgencia para generar clics, lo cierto es que transitamos por tiempos de paz sin precedentes que el estrépito digital no nos deja apreciar.

En las últimas décadas, las guerras de todo tipo se han vuelto menos frecuentes y menos letales, aunque los medios nos muestren cada día violencia y desastre como si el mundo estuviera siempre al borde del colapso. –Doc. Steven Pinker

Recomiendo mucho ver esta charla que habla justo sobre este tema.

No hay dinero en la paz y mucho menos en la felicidad. Hemos creado un sistema que necesita de nuestro miedo e inconformidad para mantenernos generando dinero y siendo controlables. 

Admitir que pasamos un periodo de paz y progreso maravilloso en la historia no es atractivo y no hay negocio por hacer ahí. Los algoritmos se alimentan de tu engagement, que es el resultado de mantenerte enojado, preocupado y con miedo.

La paz mental viene de la compasión y el servicio, no de la preocupación

Aquí va lo que me ha metido en problemas mil veces, pero me mantengo firme cuando digo: no tienes la obligación moral, ni la capacidad física de cargar sobre tus hombros cada conflicto del planeta que aparece en tu muro de noticias o que te comentan tus personas cercanas.

No es que lo de Venezuela no sea importante. Pero no está en tus manos arreglarlo.

Palestina debe ser libre. Sí, claro, pero no eres palestino y, honestamente, no tienes ni idea de cómo ve el mundo una persona de esa zona. No está en tus manos arreglarlo.

Donald Trump va a invadir el mundo. Que lo haga. Tienes más cosas importantes por vivir.

Esto te va a volar la mente. ¿Sabes qué pasa si no tomas acción y una postura política? Nada. No pasa nada. El mundo sigue.

No quiero ser malinterpretado, por supuesto. Hay cosas que la humanidad necesita atender para crecer como especie, pero los cambios nunca llegan con la revolución, sino con la evolución. No podemos estar todo el tiempo preocupados, sin dormir y viendo la vida solo con tintes oscuros. 

Hay que trabajar para mejorarnos a nosotros mismos, para un mejor futuro, pero cada uno de nosotros lo hace desde su área de acción, nunca desde el área de preocupación porque es un callejón de dolor y no de soluciones.

Tu verdadera tarea es soltar esas pesadas cargas que no te corresponden y dirigir tu energía hacia lo que sí está al alcance de tus manos.

Al cuidar tu entorno inmediato, desde el orden de tu espacio hasta la calidad de tus palabras con quienes te rodean, y actuar con compasión en lo pequeño, recuperas la luz y la claridad que el ruido externo te había robado.

La paz del mundo comienza, invariablemente, cuando regresas a este momento. Este es tu verdadero hogar.

Deja de ver noticias y redes sociales. Regálate horas de silencio y observa la vida. ¿A quién puedes ayudar hoy? ¿Cómo puedes ser una mejor persona hoy?

Regresa tus recursos emocionales y mentales a los seres que tienes al alcance de tus brazos. No sé, podría ser que funcione.

¿Qué ves, qué escuchas, qué siente tu cuerpo, qué hueles en este momento?

Prácticas del budismo Zen para recuperar la paz hoy mismo

Si sientes que el ruido externo te está robando la vida y la alegría, la tradición Zen nos ofrece herramientas directas para cortar el ciclo de la angustia. La paz no es algo que se adquiere, sino algo que surge cuando dejamos de fabricar tormentas mentales. Los grandes maestros del Zen tienen mucho por enseñarnos.

Zazen y el olvido del «yo» ansioso (Dogen Zenji): Dogen Zenji nos indica en Genjokoan: «Estudiar el camino de Buda es estudiarse a uno mismo. Estudiarse a uno mismo es olvidarse de uno mismo». Cuando las noticias nos aterran, nuestro «yo» se vuelve gigante y frágil. Al sentarte en Zazen, simplemente dejas que ese yo asustado se disuelva en la respiración. No intentas arreglar el mundo en tu cabeza; simplemente eres el mundo respirando. Al olvidarte de tus opiniones y miedos por un momento, la paz que ya estaba ahí se manifiesta.

Abrir la mano del pensamiento (Kosho Uchiyama Roshi): Uchiyama Roshi explicaba que los pensamientos son como «secreciones del cerebro». El miedo al futuro es solo una secreción más. Su práctica consiste en «abrir la mano del pensamiento». Cuando te descubras apretando el puño de la preocupación por una noticia, simplemente abre la mano y deja ir el pensamiento. No lo reprimas, pero no lo sigas. Déjalo pasar como una burbuja que estalla.

Práctica sin provecho o Mushotoku (Sawaki Kodo): Sawaki Kodo era un maestro implacable. Decía que «El Zen no sirve para nada». En un mundo que nos pide estar informados para «ganar algo» o «prevenir algo», el Zen nos pide actuar sin buscar beneficio personal (mushotoku). Deja de consumir noticias con la esperanza de encontrar seguridad. La seguridad no existe. Siéntate, camina o trabaja por el puro placer de hacerlo, sin el deseo de que el mundo se ajuste a tus expectativas. Sawaki Roshi dice «solo siéntate y deja de ser un títere de tus propios deseos y temores».

La paz del mundo no comienza con un gran tratado internacional firmado en una oficina lejana; comienza invariablemente cuando regresas a este momento, a este cuerpo y a este aliento. Este es tu único y verdadero hogar.

Preguntas Frecuentes (FAQ) sobre Budismo Zen y la Paz Mental ante la Amenaza

Como budista, ¿qué puedo hacer para estar más tranquilo ante las noticias?

La práctica fundamental en el Zen es Zazen o la meditación sentada, que nos enseña a observar la realidad sin juicios. El Zen nos explica que el sufrimiento no viene de la noticia en sí, sino de nuestra resistencia a lo que es o de quedarnos atrapados en «construcciones mentales» catastróficas.

Cuando consumas información, practica la observación directa: nota la tensión en tu mandíbula o la agitación de tu mente. En ese momento, respira y reconoce: «Esto es solo ruido externo golpeando mis sentidos». Al nombrar el proceso, dejas de ser la víctima del miedo. En el Zen, no intentamos que las nubes desaparezcan, simplemente nos sentamos hasta que recordamos que somos el cielo, no la nube.

¿No es egoísta buscar la paz personal cuando hay tanta gente sufriendo en guerras?

En la tradición Zen, entendemos la no-dualidad: tú y el mundo no son dos cosas separadas. Si tú estás en caos, añades caos al mundo. Si tú cultivas paz, esa paz es el mayor servicio que puedes prestar.

No puedes rescatar a nadie de un incendio si tus manos están temblando de pánico. Cultivar tu paz interna es un acto de responsabilidad. Un practicante de Zen en calma irradia una estabilidad que ayuda a los demás a recuperar su propio centro. Tu paz no es un escape de la realidad, es la base necesaria para actuar con verdadera sabiduría y compasión.

¿Cómo puedo practicar la compasión por personas que sufren muy lejos de mí?

El Zen nos enseña a transformar la angustia en presencia. Puedes dedicar tu práctica de meditación al bienestar de esos seres, pero lo más importante es entender que la compasión empieza «a un brazo de distancia».

La preocupación por lo que está lejos, a menudo es una forma de evitar lo que está cerca. Si quieres ayudar al mundo, empieza por no añadir más enojo a tu entorno inmediato. La verdadera compasión Zen es tangible: si alguien tiene hambre, dale de comer; si alguien sufre cerca de ti, escúchale. Esa energía de bondad local tiene un impacto real en la red de la existencia que nos conecta a todos.

¿Qué dice el Zen sobre el fin del mundo o las grandes catástrofes?

El Zen abraza plenamente la impermanencia (Mujo). Todo lo que aparece en el campo de la forma eventualmente desaparecerá. Aceptar esto no es pesimismo, es la liberación definitiva del miedo.

Cuando dejas de luchar contra la naturaleza cambiante de la vida, dejas de ver la «amenaza» como algo que no debería ocurrir y empiezas a verla como parte del flujo del universo. Esta aceptación te permite vivir con una intensidad y libertad asombrosas. En lugar de temblar por el futuro, puedes enfocarte totalmente en la maravilla de lo que existe ahora: el calor de tu taza, el sonido del viento y el milagro de estar vivo en este instante.